为什么会想起来读《易经》呢?最近接触了关于这方面的,看着他们根据易经里面的内容能够看出很多常人无法看到的。所以,有很大兴趣想去看看,然而,翻开之后,发现真的不是那么容易读。
书本开篇就讲在儒家经典中,《易经》被尊为“六经之首”,尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中,《易经》也享有同于其在儒家经典中的地位,被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首,大道之源”。
作为华夏文明长河中智慧与文化的结晶,经过五千年的发展,《易经》已经成为我们生活各个方面的重要元素符号,深深地影响着我们的生活。
《四库全书总目提要》对于《易经》,曾给出这样的定位:“易道广大,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数,以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可以说,无论从广度还是深度上讲,《易经》的影响都是世所罕见的,也从来没有一部著作能够产生如此广泛而重要的影响。
数千年来,中国的文人学士们都将《易经》作为一部值得日日、时时研读的经典,研习并遵从其中的道理。孔子说“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,宋人叶采也曾讲“双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易,不知春去几多时”,唐代虞世南说“不读《易》不可为将相”,医学家孙思邈说“不知《易》便不足以言知医”,足见《易经》对后世人的重大影响和吸引力。
然而,虽然书名为“易”,但真正能够参得透、讲得清这本书的人,实是少之又少。从古至今,关于《易经》的著作浩如烟海,每家都从自身的感受和角度出发,试图解读《易经》中深含的观点,但鲜有成功者。就此,宋代理学大师朱熹曾说“《易》难看,不比他书”,同时又说“是圣人事,非学者可及也”。
是的,没有一定的文化,没有一定的阅历,没有一定的智慧,这本书真的是读不懂,里面内容太深奥。
这一篇,让我一眼亮的是“元亨利贞”这几个字,为什么呢?之前就有跟这个名字的公司合作过,当时就想怎么会起这样的一个名字为公司名呢?感到特别奇怪,但是还是忍住没有去问。今天一看这篇,才发现是出自《易经》,瞬间就觉得那家公司的老板真的不简单。
“元亨利贞”这几个字的解释:可概括为“元亨”“利贞”,是两个表示吉祥的“贞兆辞”。元,大。亨,通。利,适宜。贞,正而固。
从解释的文字看出,这老板的宏伟壮志,难怪那家公司可以做到这么大的规模,而且发展趋势还很大,相信只要管理的好,后面真的有很大发展,这就以后慢慢关注了。
接下来一段时间,试试看能不能读出这本书的一些道理,如果不行,只能说自己还没到时候读这本书,还需要继续努力!
读《易经》初感
闲坐小窗读周易,不知春去几多时”,唐代虞世南说“不读《易》不可为将相”,医学家孙思邈说“不知《易》便不足以言知医”,足见《易经》对后世人的重大影响和吸引力。然而,虽然书名为“易”,但真正能够参得透、讲得清这本书的人,实是少之又少。从古至今,关于《易经》的著作浩如烟海,...
周易的现代科学内涵是什么?
但也正因为爻辞所使用的是隐喻、文字精少等,又使《周易》变得难读,难懂,如《系辞传》上所说:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。 ④.借代的艺术性 爻辞在比喻中交织使用了借代的修辞手法,例如:《周易•咸》中,初六:咸其拇。意思是“初六”象征感动在趾。比喻初感,感动以情趣相投,志向一致,向往一致,前...
如何读懂争议中的黄宾虹
再加上黄宾虹一直严守传统士大夫不言阿堵的精神,过着清寂文人的生活,在其50岁之前几乎没有任何名气,齐白石57岁北漂,黄宾虹50岁寂居,故有人评价其画是典型的恪守传统的雅正士大夫画。面对人们的种种评说,熟读《易经》的黄宾虹对自己的艺术生命却有着明确卜测,他说50年后人们会看好他的作品。说到...
读书笔记丨“体若燔炭,汗出而散”浅析
倘将《内经》原文中“因于暑”之“暑”字,视为热病之统称,而非仅指狭义之暑病,则汗解之法,不仅适于伤寒初感,亦宜于温病初起,则更臻完善矣。故凡感症初起,表未解者,无论风寒、温热,必用对症之方以解其表,方得应手而愈。兹各举一例以明之。因是悬拟之方,故嘱先服一帖再议。友人...