乾卦代表天,坤卦代表地,而乾卦和坤卦就好像天和地一样,既是完全相反的,又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为,应该怎样当领导的话,那么就可以把坤卦理解为,应该如何做好领导的得力助手。坤卦的爻辞是:初六:履霜,坚冰至;六二:直方大,不习无不利;六三:含章,可贞,或从王事,无成有终;六四:括囊,无咎无誉;六五:黄裳,元吉;上六:龙战于野,其血玄黄;用六,利永贞。这些爻辞都是什么意思?而坤卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?
有一句话大家是非常熟悉的,叫做百姓日用而不知。实际上我们每一个人天天都在用《易经》,只是我们不晓得我们是在用它而已。卦是什么?就是我全力配合,诚心地支持你,还有一点,更难得的,就是我满怀高兴地成全你。坤卦跟乾卦有个用九一样,有个用六,但是坤卦的这个用六跟乾卦的用九不一样,因为乾卦是发散的,是向外的,所以它要变,就是时时刻刻要变成变色龙,才能适应环境,而坤卦“利永贞”,它是不变的。乾坤两卦并列在一起,一个变一个不变,才符合阴阳的道理。两个都不变,完了,而两个都变,完了,令所以乾卦用九“见群龙无首,吉”,坤卦用六“利永贞”,二者是非常合理的配合。坤卦的“利永贞”,意思就是你时时刻刻都要对你的老板忠诚,这一点不能改变。作为部属,不管你玩什么花样,用什么方式,你对自己的老板一定要忠心耿耿。乾卦是创造的,而坤卦则刚好相反,是积极配合的。因为如果所有人都创造,人类的怎么办?你总要有人来配合吧。红花也要绿叶来陪衬,这一句话非常重要。满园都是红花,连个叶子都没有,好看吗?当然不好看。我倒主张说每一个人的性格不一样,应该根据各自不同的性格特点,扮演不同的社会角色。我的性格不适合当领导,那我就不走乾卦,我走坤卦总可以吧?坤卦就是好好地去配合人家。坤卦是不是代表女性?如果把坤卦和乾卦合在一起,你会觉得乾代表男,坤代表女,坤道应该是女性才对?其实也不见得。自古以来,我们的历史上,坤道发扬得最好,操作得最有效的人是谁?这个人不是个女人,相反,他是个男人,就是明朝的郑和。可能有人会说,难怪,他根本不像个男的,因为他从小就把生殖器官砍掉了。其实也不见得是这样,跟那个无关。《易经》告诉我们,阴、阳是不分的,不要太执着于外表的形象。郑和他把坤道的每一爻都发挥得非常之好,所以,本来地位很卑贱的他,后来成就非常辉煌。郑和一生得益于一句话而已:公道自在人心。郑和从小受尽委屈,受尽羞辱,可是他就凭这句话,支持自己。羞辱是你自己的感觉,当你没有这种感觉的时候,你就没有羞辱感。
坤卦的第一爻,我们称为初六爻,爻辞是:履霜坚冰至。意思就是,当我们脚上踩到霜的时候,你应该怎么办。我想各位可以拿这个问题问你的朋友,当你脚上踩到霜的时候你会怎么样?当我们脚上踩到霜的时候,我们应该想到今年的冬天会很冷,现在就要预先做好准备,不要到时候来不及。老天的好处就是它不会一下子冷,冷到使我们措手不及,在入冬早期,老天就会给你一些霜,警告你,天气慢慢地冷了,现在还有足够的时间,该去做准备了。这一点郑和做得非常好,郑和虽然他地位不高,可以说很低,不只是不高而已,但是最后他的主子却没有把他当太监使用,就是因为他很争气。虽然他某一部分不行,虽然他身份地位很卑贱,但是他做到当他躺下来的时候,比站着的人还高。一个人可以做到当他躺下的时候,比站着的人还高,就是把这个坤卦一个一个都做出来了,都操作出来了,效果自然就不一样了。
坤卦和乾卦是相对应的,也可以理解成是下级对上级领导的配合。坤卦告诉我们,要想做好配合工作,第一步就是要有高度的警觉性,见微知变,踩到霜就要想到坚冰将至,就要做好抗寒的准备工作。那么在这样的基础上,第二步又应该做些什么呢?
第二爻,直方大,不习无不利。“直”就是你要向上,你的气要向上,你要去支撑你的老板,不要老去支撑旁边的人。“方”就是你站的位置,你的立场要很坚定,你要搞清楚你是干什么吃的。“大”就是度量要宽广一点,别人有什么好意见,怎么去跟老板讲,你都不要害怕,有什么好害怕呢?如果你觉得他的意见比你的好,那就内斗,实际上那根本没有必要。下面一句话更难解释,叫不习无不利。什么叫不习无不利?就是你不学习,你就没有坏处。那么,难道不能学习吗?记住,有些事情是不能学习的。学错了,不如不学,叫做不习无不利。不要染上得意忘形那些劣习,你才会持续保持,才会精进,否则就会在这一关垮掉。你当一个基层的主管,做得很好的时候,很多人会来巴结你,因为你做得好。你看多少人请托你,送你礼物,多少人在公开场合吹捧你,你会觉得好啊,很享受啊,那么你就要完蛋了。记住,功劳永远是老板的,你永远没有功劳。铭记这一点,你就会不断地有机会。如果你觉得自己有成就、有功劳,那你就没有机会了,领导就不会再给你机会了。有了小成就,就没有大成就了。像我们这个年龄,小时候就是一直被骂,这样到最后,我们才勉勉强强有点东西,这就是激励的结果。《三国演义》里的杨修是绝顶聪明的人,他是曹操手下的一个谋士。曹操最喜欢用聪明的人,可是杨修在历史上是非常有代表性的,他就是一个人利用自己的聪明,把自己一步一步逼到死路上去的最典型的例子。表面上看起来是曹操杀他,实际上是杨修用自己的聪明杀了自己。曹操是非杀杨修不可的,只是找不到理由而已,最后找到理由杀他的时候,杨修说:我老早知道我会有今天。可见,他很清楚。一个聪明的人,千万不能够把别人的心思完全都猜中,所有人站在你面前,都好像没有穿衣服一样,他不是很尴尬、很难过吗?所以人为什么要装迷糊?这是有道理的。该装迷糊的时候要装迷糊,该很清楚的时候要很清楚,该认真的时候要认真,该马马虎虎就要马马虎虎,但是我们现在都不能接受这样的话。当你保持那种很地道,就是地的本性,配合人家要保持地的本性,你不是天,你是地。要不然什么叫天地?天归天,地归地嘛,我尽我的本分,我把我的本性发扬得非常好,自然就能够进入到六三。
坤卦的第二爻提醒我们,当你有了一点成绩的时候,一定不能沾沾自喜,得意忘形,而是要认识到,配合上级领导做好工作,就是你的本分。只有做到这一点,你才可能进入坤卦的第三爻:含章,可贞,或从王事,无成有终。这几句爻辞是什么意思?在人生的这个阶段,又应该注意些什么呢?
六三是含章可贞,或从王事,无成有终。第三爻最要紧是这个“含”字。这个“含”字,很了不起。一个糖果给你,如果你一下吞下去,你就是不会吃糖果的人,咬碎了,也是不会吃,要含在嘴里面,越含越有味道,含是一个功夫。含就是内敛的意思,你很有能力,但是一定要内敛。为什么我们一直告诫大家要深藏不露?很多人不会解释什么是深藏不露,深藏不露是很有能力的人,才有资格讲的话,没有能力,深藏什么东西?一共就这么多,统统露出来也没有什么,还有什么可以深藏的?一个人,不能存心讨好,因为很多人,听后觉得我知道了,我从此去讨好人家。讨好任何人都是死路一条。讨好所有的人,你就讨好不了任何人。我们今天就犯了这个毛病,总是说要讨好任何人,讨好所有人。看到女孩子就叫美女来了,最后弄得没有一个美女了,因为你把美的欣赏力搞乱了。以前只要听到说美女来了,大家就会眼睛一亮,现在不是,一听说美女来了,是皱眉头的。这算什么呢?当所有人都用滥用这种赞美的名词以后,整个的艺术就毁掉了。就是你要心存好心,要嘴巴说好话。心里头只有两个字,合理;嘴巴只有两个字,妥当,其他都不存在。你合理地判断,然后妥当地表达。或从王事的“或”,不是或者,你本来就是从王事,怎么可能是或者?这里的或是疑惑的惑,你要办公家的事情都要充满了疑惑,你才会用心去想。有些人经常搞错了,因为时间一变动,整个情况都变动了。我们经常说我以前就是那样做的,而且做得很好,现在还照以前那样做,这是不对的,因为时间改变了。你上个月这样做,效果很好,这个月还这样做吗?不行了,太多变数出来了。凡是按照旧历,按照以前的规则去办事的人,都是不动脑筋的。明知道有很多新的变数出来,你还要照旧去走,那你是负责任的吗?“或”是困惑的意思。一个有困惑的人,你才会没有惑,一个没有困惑的人,你会制造出很多困惑,这是一阴一阳之谓道。一个人,当你在做人家助理的时候,你是没有成就感的,所以叫无成有终。我只是我从头到尾把它做好,所有成就归我的老板,我没有功劳。一个人要记住,无成有终。我把事情从头到尾做好,我是没有成就的,因为我做的都只是一小部分而已。任何人所做的,都是整个群体里面的一小部分而已。
坤卦最主要的特点就是配合,所以第三爻告诫我们,在做事情的时候,既要谦虚谨慎,又要尽心尽力,无论取得多么大的成绩,都不可以去争功劳。只有明白自己的位,守住自己的份,才可以把事情做得有始有终。那么第四爻:括囊,无咎无誉。是什么意思?又为什么说,每一个卦的第四爻,都是最关键的呢?
坤卦第四爻:括囊,无咎无誉。什么叫括囊?你看你口袋是什么样的口袋?口袋口要小,袋子要大,才能装东西,装的东西才不会掉,而且才可以装比较多的东西,这个代表什么?代表你的口风要紧,就表示这个人他已经在做人家的配套。任何事情总有主角,总有配套的,不可能大家都当主角,你看唱戏的时候,他一定有主角,然后有很多配套叫配角。我不知道大家喜欢当主角还是喜欢当配角。你如果让我选,我比较喜欢当配角,你要好好去体会体会,当配角多愉快,你干嘛要去当主角,可是大家都拼命要当主角。其实《易经》告诉我们,该你当主角的时候你不要推辞,当你应该当配角的时候心安理得。你又会发现,当你配角做得很好,当你这个幕僚当得很成功的时候,你第一个问题是什么?就有很多人来跟你打听消息,因为只有你知道,你给也得罪人你不给也得罪人。老板对我有什么看法?你说我不知道,他就觉得你不够朋友,要不就一定是在骂我。你讲,老板不高兴;你不讲,他不高兴。这是你必然要遭遇到的现实,所以你必须要养成不一样的人你给他不同的答案,但是不是撒谎。任何事情只有一个答案,但是你要把它分层次,逢人只说三分话,这个“三”是代表多层的意思。我看到他只说两分,看到他我会说五分,看到他我会一分都不说,这样才叫逢人只说三分话。因为你不说不行,说多了你就倒霉。就是当你越走越上的时候,你的境遇是越艰难的。其实人生就是一步一步走向四个字,艰难险阻。摆在我们前方的就是艰难险阻,最后每一个人都跟孔明一样,死而后已。这是你必然的精进,必然的过程,所以一个人要想办法把自己修炼好,才去担当那个任务,不要太快了。我们现在就是没有准备好,就去挑那个担子,挑得精疲力竭,然后就开始抱怨这个社会不公平,这个社会对我很苛刻。你会面临到人家要灌酒,人家会用女色来引诱你,女色不会引诱基层的人,专门引诱你。因为她只要把你抓住了,她就抓到很多东西,所以在这个时候你要注意,口风要紧。到这个阶层,到六四,最重要的是口风要紧,口风紧不是不说话,而是说适当的话,说妥当的话。
坤卦的第四爻就是告诉我们要多听少说,就不会惹来麻烦。俗话说,祸从口出,曾仕强教授也特别强调,我们不应该说假话,但也不能所有的实话都说出来,我们应该做的是说妥当的话。那么,如果第四爻可以顺利通过,就可以进入坤卦的第五爻了,“黄裳元吉”,这是什么意思?又该注意些什么呢?
到了高参主管,你更要小心了,你看它是“黄裳元吉”。为什么我们自己称为黄帝?为什么我们把我们共同的祖先称为黄帝?为什么中国人都是用黄龙旗?它是有道理的,因为在所有的颜色当中,黄是跟哪种颜色都能很协调的。黄的意思就代表协调,你不要太多的意见,你要会协调,尊重所有人的意见,让他们摆平,所以你千万不要说,谁对谁错谁好谁坏,你不能这样说。这个时候你要无为,无为就是不要制造问题。很多人解释无为是什么也不做,什么都不做连讲这句话都不要讲了。因为现在很多事情都是主管制造出来的问题,你说谁好谁坏就制造问题了。它是一把双面刀,一面是钝的一面是利的,你不要只看到一面,这叫做一阴一阳之谓道。心知肚明,嘴巴含含糊糊,这才是中国人。黄裳元吉,就是我什么事都不做,我尊重所有的人,但是我很会协调。你只要这样,一步一步操作得很理想,你就可以像郑和一样的,黄裳元吉。你看后来,郑和的地位非常高,明成祖从来没有把他当作太监使用,放心地把一个舰队交给他,让他去航行世界,七下西洋。在历史上是非常轰动的事情,明成祖怎么放心交给一个太监做这种事情呢?可见他是一关一关地考验,直到除了他以外,别人都不如他,所以,像明成祖跟郑和这可以说是绝配,你没有那个乾,这个坤也没有用,你没有那个坤,这个乾也乾不起来。到飞龙在天的时候,郑和就可以黄裳元吉。黄裳元吉的意思就是说你的功劳很大,但是不会引起老板的猜疑。你看韩信就被他的主子杀掉了,历代杀功臣的案例是很多的,就因为你表现得太好了,他怕你,非杀你不可。一个人奋斗,然后做配角做得很好,做到最后被杀掉,那就表示你功亏一篑,你修炼还是有问题的。不是每一个功臣都一定会被杀,如果每个功臣都会被杀,没有人敢当功臣了。有的功臣不会被杀,有的功臣他铁定被杀,所以现在很多人鼓励人家说,你要学魏征,我不认为这样。魏征是高度危险的,唐太宗几次要杀他,你以为唐太宗真的那么好,看到他就恭恭敬敬?如果不是唐太宗的夫人几次救魏征,魏征已经死掉了,所以,乾坤它是要配对的。乾坤在家里面就叫夫妻,在社会上就叫君臣,很多人说现在哪里有君臣,这种人也是把自己局限得完全没有弹性。怎么没有君臣?就是总有人当主角总有人当配角,主角叫君,配角就叫臣。你看一个团体,每一个人都一样大,那就糟糕了,那谁也不听谁,什么事都不要做了,每个人都不拿主意,那也完了。你再怎么样。团体总有一两个出头的,那他就是乾,有人个性就是乾的,有人个性就是坤的,但是这都不是厉害的人。真正高明的是该我乾我就乾,该我坤我就坤,这是最高明的,能屈能伸。历史上黄裳元吉除了郑和以外,你还想到谁?三国时代那么多的人,都很了不起,真正最好的是贾诩。你看曹操,曹操这个人是翻脸无情的,基本上真正的龙都是翻脸无情的,你看龙翻过来又翻过去,不然怎么叫龙呢?所以我们有时候说,这些皇帝怎么翻脸无情呢?他本来就应该这样,不这样他就当不了皇帝,你要不要跟他是你自己选择,你要知道伴君如伴虎那你才来嘛。你连伴君如伴虎都不知道你就来了,那就是找死。可是贾诩,曹操非常地器重他,曹操正在为到底要立谁当世子操心,到底要立这个儿子还是那个儿子?就开始问这个问那个,凡是回答的,曹操都不高兴,都是我的儿子,你为什么偏心呢?有没有人敢问曹操说,那都是你儿子,你为什么问我呢?那就死得更快了。曹操一问你就回答,曹操就说,你太偏心了。曹操一问,你不回答,那曹操就说那你都不关心吗?他将来也是你的主人,你全完了。所以曹操就问贾诩,你看我是传给哪位比较好啊?贾诩,他在那儿想,半天不吭气。曹操问他说,我问你话,你为什么不回答呢?他说,我正在想刘表,正在想袁绍的事情。这就回答了,因为刘表袁绍就是废长立幼。曹操说,我知道你的意思了。一个人不讲,而人家能够知道,这才是最会沟通的人。讲了半天人家还听不懂,那你讲半天有什么用?所以老实讲,要黄裳元吉,也不是那么容易的,但是历史上,很多人是做到了。《易经》每一个卦有六个爻,就是说你一辈子要去爬,看你爬到第几爻为止,那是你个人的造化,没有你六爻都爬得到的。当然,最好是爬到第五爻就死了,那是最愉快的,爬到第六爻都是很凄惨的。
《易经》中每一个卦的六个爻,都可以说是代表了人生或事物的六个阶段。从第一爻往上,应该是一步比一步高、一步比一步好。但为什么曾仕强教授说第五爻是最好的,如果到了第六爻,将会非常凄惨。那么第六爻“龙战于野,其血玄黄”是什么意思?又怎么能够避免呢?
第六爻,我们称它为上六,叫龙战于野,其血玄黄。坤卦从初爻到五爻,没有出现一个龙字,怎么上六突然间出个龙?就是柔到最后变极刚了。有一句话大家听了会很不高兴,但是我们要解释一下,不能躲避的:最毒妇人心。为什么最毒妇人心?为什么不说最毒男人心?又是男女不平等?不是这样的。女性同胞她很柔很柔,但是逼到最后她比男的还刚,“物极必反”。当你乾卦走到最后,就走到坤卦。现在坤卦已经快走到最后,龙出来了。就乾龙和坤龙两个人战了。当领导跟军师战起来的时候,你想想看有多惨烈,所以“其血玄黄”。黄是地龙的颜色,玄是天龙的颜色。那时候已经不是地虎了,是地龙了。我们都说天龙地虎,这个老虎会变龙了,你把他气得没有办法,他管你的。乾卦第六爻:亢龙有悔;坤卦第六爻:龙战于野,就是天龙跟地龙斗,乾龙跟坤龙一起干,谁都救不了。任何事情都要适可而止,不要过分苛求。这永远是自然的真理。大家有没有发现,孔明到最后也是遭刘备的嫉,这是不可否认的。所以刘备在白帝城就托孤,说我儿子你可扶就扶之,不可扶你自己取而代之。那就开始龙战于野,开始有那个味道了。这样你才知道,以诸葛亮当时的身份,他还要磕磕磕磕头磕到头都出血了。他没有必要这样子。他只要讲那一句话:你多虑了,不会这样。如果你多虑了不会这样,就表示你有这个野心了,那就老三老四。所以大家读历史,你要深深去体会它背后的道理,否则的话,看热闹,看了半天什么都没有得到。因为戏剧演出来,不会告诉你我为什么这样做。这个道理它不会说出来的。道理永远是背后的东西。你所看到的都是现象、都是数据。现象、数据后面那个更重要的东西从来没有讲过,那叫道理。道理永远是现象背后的东西。曾国藩他有能力造反、他就是不造反。他知道“龙战于野”,他已经过了黄裳元吉,他开始威胁到皇帝的时候,他怎么办?他只好拼命写家书。哪有说一个人家书大家都看得到,那算什么家书?你就知道曾国藩家书,不是写给他家里面看的,是写给皇帝看的。你敢上诏给皇帝说我有实力,但是我绝对不会造反的,他一定把你杀掉的。你为什么动这个脑筋?你会写这个,表示你动这个脑筋了。他不敢讲这个话的,所以他就拼命写家书,然后实际上皇帝看了以后才放心,原来他没有这个心,就放过他了,要不然他会很惨的。年羹尧最后是“龙战于野”,被雍正杀掉了。他没有黄裳元吉,他守不住这一关。就是他打仗赢了,回来,雍正真的很感谢他,到城门去迎接他。雍正一上来,看到那个士兵虽然打仗回来,一个个精神抖擞非常整齐。雍正说,请稍息。雍正说请稍息,下面一个人也不动。年羹尧千不该万不该,讲了一句话,他们只知道有将令,不知道有君令。雍正说好吧,那试试看吧,非死不可。人都是自己把自己逼死的,就是你不按照《易经》的卦去走。乾卦不能单独发挥,因为红花也要绿叶来陪衬,坤卦没有办法单独操作,因为你一定要找到好主人,你才可以全力去配合他,否则你配合谁呢?因此,我们要看《易经》,最好把两个卦合起来看,不要单独看。
坤卦怎么解释?
坤卦的解释 坤卦是八卦中的一卦,代表地。在中国古代的《易经》中,坤卦象征着柔顺、母性、谦卑等品质。下面是关于坤卦的 一、坤卦的基本含义 坤卦由三个阴爻组成,代表地、母亲、顺从和接受等概念。它象征着大地的柔顺和厚德载物之德,倡导一种包容和协调的处世之道。二、坤卦的卦辞解读 坤卦的卦辞...
坤卦详解
1、坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地(坤卦)柔顺伸展。代号是0:0。2、坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。3、坤卦的主...
解读易经(第二卦)——坤卦
源自:李守力解读:易经 坤卦 2.1 坤: 元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。白话: 坤卦——开始,通达,唯适宜母马般的正固。君子有所前往时,若领先会迷路,若随顺才会碰到主人。利于在西南方得到朋友,而东北方失去朋友。安于正固就会吉祥。解读:...
《易经》第二卦——坤卦,爻辞原文及白话翻译!
原文:“坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”白话解释:遵循坤卦之道,虽初时迷茫,终得良师益友,向西南可得助力,东北则需谨慎。保持现状亦吉。原文:“《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。”白话解释:大地包容万物,君子应效法大地,胸怀宽广...
坤卦意思
坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地(坤卦)柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,...