【说卦】
坤为地,坤上坤下。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六爻都是阴爻,象征大地,代表纯阴柔顺之事物,及与此相关联的人伦义理概念。简而言之,坤卦以“地”为其象,以“顺”为其意。
【解易】
【原文】1.《坤》:元亨(1)。利牝马之贞(2)。君子有攸往(3),先迷后得主,利(4)。西南得朋,东北丧朋(5)。安贞吉(6)。
【译文】《坤》卦:利于像雌马一样保持中正,大地也有开创万物并使之亨通的能力。君子有所前往(行动),抢先就会迷失道路,随人之后就会有人做主,这是有利的。往西南方向可以得到朋友(钱财),往东北方向会丧失朋友(钱财)。安顺守正可以获得吉祥。
【注释】
(1)元亨:元始,亨通。地也有开创万物并使之亨通的能力。
(2)利牝马之贞:牝(pin,4)马,雌性的马。贞,正。利于象雌马一样保持中正。
(3)君子有攸往:攸(you,1),所。君子有所前往。
(4)先迷后得主,利:先,抢先。后,随后。主,主人,做主。抢先就会迷失道路,随人之后就会有人做主,这是有利的。
(5)西南得朋,东北丧朋:西南,阴方,坤为阴,所以往西南得朋。东北,阳方,所以往东北丧朋。这里的“朋”有两种解释:一为朋友,二为朋贝。朋贝是我国远古时代某些地区的一种贝壳货币,代表钱财。两种解释都对,适用于不同的占卜情况。
(6)安贞吉:安顺守正可以获得吉祥。
【原文】《彖》曰:至哉坤“元”(1),万物资生,乃顺承天(2)。坤厚载物,德合无疆(3)。含弘光大,品物咸亨(4)。“牝马”地类,行地无疆,柔顺“利贞”(5)。“君子”攸行,“先迷”失道,“后”顺“得”常(6)。“西南得朋”,乃与类行(7)。“东北丧朋”,乃终有庆(8)。“安贞”之“吉”,应地无疆(9)。
【译文】《彖》说:大地开始生育万物是至善至美的,万物依靠大地生长,大地依顺天的意旨。土地深厚载育万物,土地的德性广大无边,永久长存。地能包容宏大的事物并使之发扬光大,万物都能亨通。雌马和地一样同属阴性,行走在无边的大地上,柔和温顺利于守正。君子有所行动,抢先就会迷失方向,偏离正道;随人之后,顺从柔和就会得到长久。朝西南方向(阴方)将得到友朋,可以和同类同行。朝东北方向(阳方)将丧失友朋,但最终将获得喜庆。安顺守正的吉祥,正适应大地广大无边的品性。
【注释】
(1)至哉坤“元”:大地开始生育万物是至善至美的。
(2)万物资生,乃顺承天:资,凭借,依靠。万物依靠大地生长,大地依顺天的意旨。
(3)坤厚载物,德合无疆:坤,地。土地深厚载育万物,土地的德性广大无边,永久长存。
(4)含弘光大,品物成“享”:含,包容。弘,宏大的事物。品物,万物。地能包容宏大的事物并使之发扬光大,万物都能亨通。
(5)“牝马地类”句:雌马和地一样同属阴性,行走在无边的大地上,柔和温顺利于守正。
(6)“君子攸行”句:君子有所行动,抢先就会迷失方向,偏离正道;随人之后,顺从柔和就会得到长久。
(7)“西南得朋”,乃与类行:朝西南阴方将得到友朋,可以和同类同行。
(8)“东北丧朋”,乃终有庆:朝东北阳方将丧失友朋,但最终将获得喜庆。
(9)“安贞”之“吉”,应地无疆:安顺守正的吉祥,正适应大地广大无边的品性。
【原文】《象》曰:地势坤(1),君子以厚德载物(2)。
【译文】《象》说:大地的形势是厚实和顺的。君子应该增厚道德修养,包容万物。
【注释】
(1)地势坤:坤,和顺,地的形势是厚实和顺的。
(2)君子以厚德载物:君子应该增厚道德修养,包容万物。
【原文】初六(1):履霜,坚冰至(2)。
【译文】初六:脚踩薄霜,就知道严寒将至。
【注释】
(1)初六:初,卦下第一位。六,指阴爻。坤卦的初爻为阴。
(2)履霜,坚冰至:履,踩。坚冰,坚硬厚实的冰,象征严寒。脚踩薄霜,就知道严寒将至。
【原文】《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也(1)。驯致其道(2),至“坚冰”也。
【译文】《象》说:“践踏着薄霜,就知道严寒将至”,这表明阴气开始凝聚。遵循自然发展的规律,直到坚厚的冰层冻结而成。
【注释】
(1)阴始凝也:阴气开始凝聚。
(2)驯致其道:驯致,顺沿道,自然发展的规律。
【原文】六二:直、方、大(1);不习无不利(2)。
【译文】六二:平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方,也不会有不利因素。
【注释】
(1)直、方、大:指大地端直、方正、广大的特性。
(2)不习无不利:习,习惯。往不习惯的地方也不会有不利的因素。
【原文】《象》曰:“六二”之动,“直”以“方”也(1)。“不习无不利”,地道光也(2)。
【译文】六二的爻象是平直而且方正,即使前往陌生的地方,也没有什么不利的,因为地道是广大无边的。
【注释】
(1)“六二”之动,“直”以“方”也:六二的变动趋向端直和方正。
(2)地道光也:地道,大地的柔顺的特性。大地的柔顺可以使万物发育光大。
【原文】六三:含章,可贞(1)。或从王事,无成有终(2)。
【译文】六三:大地包含文采(美德),可以守正。或跟从君王从事大事,即使没有成就,也有善终。
【注释】
(1)含章,可贞:含章,指大地包含文采。大地包含文采,可以守正。
(2)或从王事,无成有终:王事,国家大事。或跟从君王从事大事,即使没有成就,也有善终。
【原文】《象》曰:“含章可贞”,以时发也(1);“或从王事”,知(zhi,4)光大也(2)。
【译文】《象》说:“大地包含文采(美德)”,根据时节来发扬文采(美德);“或跟从君王从事大事”,智慧光明宏大。
【注释】
(1)以时发也:以,根据。时,时节。大地根据时节来发扬文采。
(2)知光大也:知,智慧。智慧光明宏大。
【原文】六四:括囊,无咎无誉(1)。
【译文】六四:缄口不言就会既无过错也无荣誉。
【注释】(1)括囊,无昝无誉:括囊,扎紧口袋,喻缄口不言。缄口不言就会既无过错也无荣誉。
【原文】《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也(1)。
【译文】《象》说:“缄口不言就不会有过错”,谨慎小心就不会有灾害。
【注释】(1)慎不害也:谨慎小心就不会有灾害。
【原文】六五:黄裳,元吉。
【译文】六五:穿黄色的下衣,大吉。
【注释】(1)黄裳,元吉:黄,正色。裳,下衣。指虽为正色却甘为下体。元吉:大吉。
【原文】《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也(1)。
【译文】《象》说:“穿黄色的下衣,大吉”,是因为人谦和。
【注释】(1)文在中也:文采在内不外露,喻谦和。
【原文】上六:龙战于野(1),其血玄黄(2)。
【译文】上六:龙(阴阳二气)在原野上交合,流出的血青黄交杂。
【注释】
(1)龙战于野:龙,阳气。战,交合。指阴阳二气在原野上交合。
(2)其血玄黄:玄,天的深青色。玄黄,天玄地黄。流出的血青黄交杂。
【原文】《象》曰:“战龙于野”,其道穷也(1)。
【译文】《象》说:“龙(阴阳二气)在原野上交合”,表示上六的阴性已经到了穷尽的地步。
【注释】
(1)其道穷也:其,代指上六这一爻。道,指阴性。上六的阴性已经到了穷尽的地步。
【原文】用六(1):利永贞(2)。
【译文】用六:利在永远坚守正道。
【注释】
(1)用六:“六”和“八”都是阴爻,但“六”可变,“八”不可变,故占卜是用六不用八。用六,《坤》卦特有,属阴性,表示全阴爻将尽变为阳爻。
(2)利永贞:贞,中正,正直;利永贞,有利于永远守正。
【原文】《象》曰:“用六永贞”,以大终也(1)。
【译文】《象》说:“用六爻说:利在永远贞正”,以阳为归宿。
【注释】(1)以大终也:大,阳大阴小。终,归宿。以阳为归宿。
【注】
2020年初,机缘所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道,算卦即是悟道,解卦即是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
第二卦 坤卦解析(上)
本卦是同卦相叠(坤下坤上)六爻都是阴爻,象征大地,代表纯阴柔顺之事物,及与此相关联的人伦义理概念。简而言之,坤卦以“地”为其象,以“顺”为其意。【解易】 【原文】1.《坤》:元亨(1)。利牝马之贞(2)。君子有攸往(3),先迷后得主,利(4)。西南得朋,东北丧朋(5)。安贞吉(6)。 【译文】《坤...
封爻解析--第二卦:《坤卦》
坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有 利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。如...
坤卦的寓意是什么
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《易经》第二卦——坤
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卜到坤卦如何解释?易经第二卦坤卦六爻爻辞详解
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