介于石，不终日，贞吉。怎么解释

六二，介于石，不终日，贞吉。

【白话】六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。

解释为夹在了石缝中不到一天被救出来，占得吉兆。原文出自于周文王姬昌的《周易·豫卦》。
原文：
《豫》：利建侯行师。
初六，鸣豫，凶。
六二，介于石，不终日，贞吉。
六三，盱豫，悔，迟有悔。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
六五，贞疾，恒不死。
上六，冥豫，成有渝。无咎。
白话译文：
豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。
初六：白天做事犹豫不决，凶险。
六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。
六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。
九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰。
六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。
上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。

扩展资料
创作背景：
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

此问出自《易经》【豫】卦。“豫”是预备、事先准备。
【豫】六二 介⑴于⑵石⑶，不⑷终日⑸，贞⑹吉⑺。
【译】六二 事先准备的意志坚定好比岩石，长久坚持下去，官长是高明的。
注释：⑴“介”坚、坚决。苏舜钦《上孔待制书》：“清而容物，介不拒善。”
⑵“于”介词。表示比较。比。《尚书·胤征》：“猛于烈火。”
⑶“石”石头，岩石。《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以攻玉。”
⑷“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句或加强语气。《诗·小雅·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”
⑸“终日”良久。（长久）《史记·扁鹊仓公列传》：“终日扁鹊仰天叹。”王念孙《读书杂志·史记五》：“此终日，非谓终一日也。终日犹良久也。言中庶子与扁鹊语良久，扁鹊乃仰天而叹也。”
⑹“贞”官长。《易·师·彖》：“贞，正也。能以众正，可以王矣。”（正：官长。《左传·襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。”）
⑺“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

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难怪当年是联俄，容共