什么风水派准确

道教最准
风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：
（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。
（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。
（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。
学风水要看你的悟性。可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且，门派又多。先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。
建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂。以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。

中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世后，兴起于晋代，盛于唐宋。数千年来风水流派、风水大师不断涌现。根据他们的不同特点，可以大致分为形峦派，也叫峦头形势派，另一个就是理气派。风水门派总体就是形势与理气两派。形势和理气两派的理论相辅相成，互相贯通，缺一不可。在应用时，形势离不开理气，理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出应事时间。学习风水时必须要将两派的理论兼收并蓄，融会贯通。但因风水学门派繁多，无论学习哪一门派，都要去伪存真，去粗取精，千万不可走入误区。
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主要的风水流派：
“形势宗”又称赣派、形法派、峦头派和北派。该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。形势法主要作为择址选形之用。
形势派（峦头派、形象派、形法派）（江西）觅龙、察砂、点穴、观水、取向，相土尝水 山环水抱，负阴抱阳
形势派偏重于观察山川形势，以“龙、穴、砂、水、向”来论吉凶，寻找生气旺盛之所，它实际上是属于风水地理。
形势派的祖师是管辂和郭璞，但形势理论的推广，却得益于唐代杨筠松。他与曾文遄一起创立了形势派，强调“山龙落脉形势”。
形势派把地形、地势的特征形象化，因形立名。形势派实践丰富，忌讳很少，容易被人们接受和理解，所以，它的流传度相对比较广。此外，形势派分为峦头派、形象派、形法派这三个小门派，它们互相有关联，并非完全分离。看形象的，离不开峦头；看山体的，也离不了形象和形法。
理气派（八宅、命理、三合、翻卦、五行、玄空、飞星）飞星（三元九运 九宫飞星）天地人合一 阴阳平衡 五行生克
“理气宗”又称闽派，宗庙派和理法派。该派注重时间序列上到达天地人合一，其考虑的因素包括阴阳五行、干支生肖、四时八方、八卦 、三元运气等。理气派偏重于室内外的方位格局。罗盘是理气派的主要工具。
一.形势派
形势派以形论山论水，以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，俗称地理五诀。形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。杨筠松是形势派祖师，他的代表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
形势派进一步划分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，主要活动在江西一带，故又称之为江西派。
1. 峦头派
峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂是指穴场四周的山丘；山是指穴场外远处的山峰。
2. 形象派
形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如：某个山的形态象一头卧着的牛，称为“卧地金牛”。此类形象很多，如蜂腰鹤膝、大鹏展翅、凤凰展翅、嫦娥奔月等等，举不胜举。
3. 形法派
形法是在形象化的基础上，论述形象与穴配合的法则。例如：有一条道路与穴场直冲，在形法派中称为一箭穿心。
二.理气派
理气派注重方位、朝向和布局，相信方位与人事的吉凶福祸有密切的关系，这是其最核心的理念。理气派的理论十分庞杂，其内容是用五行八卦、河图洛书等论点。
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等门派。
1. 三合派
三合派，又叫“三合水法”，亦叫“六吉六凶水法”。具体运用时，先将墓宅定出二十四山向，再将二十四山向配十二长生位来定出吉凶，十二长生乃命理学中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。操作方法是宅墓周围水由何方来，再看水向何方去，是以水的来去定其吉凶，该法从前大多用于阴宅，后来才用于阳宅。三合水法容易让人接受，应用时多和四大水口配合使用。
2. 三元派
三元派又称之为“三元八卦水法”、“先后天水法”、“三元龙门八局“，乃当今阴阳宅外局消纳水法较有影响的水法。该法用后天八卦的坐山方位为基准，然后找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水口、正曜、天曜与地曜。在操作时，先看其墓宅的坐山属于后天的什么卦位，该位卦又属于先天的什么卦位，这个方位即是属此墓宅之先天之位。先天八卦主人丁、后天八卦主妻财。凡欲知人丁兴衰，首先要用先天位来推测；想求妻财方面之事，则要以后天之位去判断。
3. 八宅派
也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，其代表作是《黄帝宅经》。分别将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张命宅相配，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅风水用命卦配合门、房、灶来推断吉凶，以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
4. 金锁玉关
金锁玉关又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定渊源，清朝末年由宫廷传入民间。金锁玉关四字非常神秘，顾名思义就是用金锁玉匣收起来的意思，表示特别珍贵，它的理论来自先天河图与后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、配卦来使用和推算。阴阳宅的吉凶祸福，达到阴阳不外河洛之理，离不开八卦之法。金锁玉关以简单实用而著称于世，为人断阴阳宅是不用罗盘，只需在阴阳宅周围转上一圈，就可断出该宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势的一种。
5. 摇鞭派
摇鞭断宅据传始于明末，又名“星斗派”，是江湖游方铁口神断的一个学派，乃中国风水八大门派中师传面授六耳不传的一个学派。其著作只见过《摇鞭断宅赋》和《摇鞭直指》手抄本，未见过印刷版本。书中内容对中国风水八大门派都有涉及，对于修山、立向、寻龙、点穴、化煞、择吉等方法离不开八宅二十四星纳甲和九星翻卦掌法，而且对每一派的师传诀窍都有或多或少的收录。此派门规严紧，除了师徒直传，对外人相当保守。为此，社会上很少有人会用。
6. 翻卦派
翻卦派是先将八卦纳甲翻出九星，然后再配合山水以论吉凶。其中“八宫翻卦法”，其原理来源于六爻纳甲法，将天干地支分别纳入八卦，然后再将九星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、右弼以卦爻的方式排出。“地母翻卦法”，是以坤卦为主，按爻变公式分为上、中、下，中、上、中、下、中等次序进行排列，将九星依数字化成九星名词，依九星之性确定吉凶。
7. 玄空派
出现的比较晚，到清代时才开始出现，蒋大鸿被称为玄空派祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。玄空风水是用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及九星数去勘察风水。以坐山朝向配合元运挨排九星，看其室内外山水布局论旺衰而确定吉凶。九星是上元一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四绿在巽、五黄在中、六白在乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。紫白九星主要用来推测元运旺衰，用1-9九个数字的双星会座来确定吉凶。
8. 命理风水术
主张因人而异，按照主人的命局对于阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。该派强调以各人命理为准，推出命主喜忌神，具体调整时应注重寻找对应位置，之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运的目的。这种观点不但新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的重视。
9. 赖公五行派
又名二十八宿拨砂法，其法所用之五行是根据二十八宿的五行之性与名词而来的。二十八宿中有四金、四木、四水、四火、四土、四日、四月等项。比如，四木星有角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位，四金星有亢金龙、牛金牛、娄金狗、鬼金羊四位等等。共分为金木水火土日月，四七正好二十八星。观砂之法以坐山为我，四周高物为砂为客，以我与客的关系论生克，来分辨其吉凶。
10. 洪范五行派
洪范五行与正五行有所不同，正五行的二十四山是甲、乙、寅、卯属木，丙、丁、巳、午属火，庚、辛、申、酉属金，辰、戌、丑、未属土。八卦是以震、巽二卦属木，离卦属火，乾、兑二卦属金，坎卦属水，艮、坤二卦属土。而洪范五行则不然，其理论是依河图、洛书之原理而来，以洪范五行配三合水法而确定吉凶。洪范五行不仅可以相宅，还可以用于值日，尤其对入葬值日，用之更是神妙。
11. 奇门派
奇门遁甲风水非常复杂，需要懂得五行八卦知识和年家奇门、月家奇门、日家奇门和时家奇门的排盘方法，以及形派风水的基础知识。奇门风水绝不是简单的时家奇门预测，虽然业内很多奇门高手也用时家奇门预测判断风水吉凶，但这种方法严格来说不是真正的奇门派风水。奇门派风水是个特有的、神秘莫测的门派。
12. 八卦派
八卦派是以八卦阴阳五行为理论依据的理气的风水术流派，属于理气派，测风水无需到理场，摇卦便知阴阳宅周围环境，哪个地方有煞气，藏风聚气，不到现场可测出已造定的具体阴阳宅周围环境的具体吉凶、煞气方向、来源。
风水门派众多，在此不一一列举。总之，研究风水学术应该博览群书，通晓各派，才能辨伪存真，更上一层楼。对自己有用的应该加以学习利用。各门各派均有自己的精华、长处和侧重点，这就是他们能够在当今风水术盛行下共存发展的原因。

风水学经历了几千年，各种学派，大大小小非常繁多。能流传到现今的已经是经历过时间的洗礼和验证，各派有各派的长处和短处，没有任何一派能概括其他所有派别。如果真的存在哪一派最准的话。让所有人都去学这一派的，其他派别就会在历史的长河中逐渐消失。经我实践认为，多派别互补最好，八宅派，命理派，飞星派。峦头理气综合应用效果最好。

先谈蔡岷山玄空祖师三代灭绝，这是事实，因为不得杨公真诀，误解天玉经，迁穴犯正神下水局，水流出卦冲双冠带，至使败绝。刘伯温更称当代明师和国师，实属军事家而已。葬母损弟也是犯了正神下水局水，水冲临官必损成才之子。这两大派的风水术都不得真诀，何况其他门派。杨公正统风水术就是，龙向水口三处起长生，做到旺山旺向水消休囚趋吉避凶。就是知生知死亦知贫，就是千古流传的高级预测术。

风水的流派很多，种类繁杂，
不管是哪一种都跟风水师的实践相结合的，
因为风水是一门实践性很强的学科，
如果从理论上来说，
玄空风水在各个门派中准确度相对要高
但不管哪一门派的风水，
如果没有实践经验，何来准确，

玄空风水