《易经》究竟怎么学？学《易经》的目标在哪里？

随着对《易经》了解的逐渐深入，大家也都知道《易经》的核心内容，就是六十四卦和每卦揭示的道理，有朋友就有些奇怪了，这费心费力才读懂的易经，就是为了看懂卦象，懂那么一点道理么？

历代学者在这方面的疑虑，一点都不比我们少，所以以孔子为代表的儒学大师们，就对易经的教学提出了直接的要求，拔高了《易经》的本质，对我们“究竟怎么学易经”，有很好的启示和指引！

第一，观其德义，不求占卜

马王堆出土的汉帛书《要》篇记载“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。而实际上孔子曾要求学生不要读《易》，称其迷惑心智，乱了方寸；结果孔圣人居然在五十岁时，自己喜欢上了《易经》！

孔子的意思就是：“你说得没错，我是转而痴迷于《易》。但是我看的是道理中所潜藏的德行，并不像那些史官们一味地用其占卜、预测，我与他们的追求并不一样”这个解释紧扣孔子”仁”、“德”的主张，不仅为弟子答疑解惑，同时也让后世之人恍然大悟，提高了认知！

孔子告诉我们，君子平日观察《易》象，琢磨爻辞，从中培养自己的德行，这样君子面对不同事物、不同处境，都能够沉着应对，是不需要占卜的！

第二，敬畏自然，心境平和

意思是说，《易经》的源头和上古圣人开天辟地、立法创立的制度是一样的，不可强分先后。开物，是做事之始；成务，是做事之终。《易经》告诉做任何事情，都要尊重自然之道，具备谨敬的心理，对人要尊敬，对事要谨慎！

《书》曰：“平秩敬授，作讹成易。皆一理也。”心存谨敬所谓平，意思是平天下，要有尊敬之心。天下万物纷繁复杂，要学会化繁为简、分清主次。圣人相对于普通人，就是能够分清楚轻重缓急，可以在天地宇宙当中，寻找出出关键的道理！

周文王演化《易》的目的，在于让百姓知道，在现实世界之外，有一种冥冥的力量在左右着事物的发展，要靠自己的德行，获得天下人的认同，让天下人尊道而行！

文王创制的《周易》对冥冥之中的力量进行了描述，设置了六十四卦，在探求社会和宇宙运行必然性规律的基础上，告诉人们在不同的情况下，存在各种各样的方法，应当恰当选择、遵循方法行事！

第三，分类学习，融会贯通

万圣师表的孔子认为：到一个国家，就可以知道人民的教化程度。如果人们温和、厚道，那是《诗经》教化的结果；如果人们通达，能够厘清家国之事，那是《尚书》教化的结果；如果百姓胸怀开阔，知识渊博，平易近人，那是《乐经》教化的结果；如果百姓洁静精微，那是《易经》教化的结果；如果百姓恭敬简朴而庄严，那是《礼记》教化的结果；如果言谈举止十分恰当，那是《春秋》教化的结果！

这里面提到《易经》，用了“洁静精微”四个字，洁即纯洁，静是安静，人的智慧都是在安静的状态下产生的；精即精致，微是微妙，古语里就是精彩睿智的意思，就是是说《易》教化的人，内心平敬简朴，同时聪明睿智！

进一步的理解，洁静是学习《易》需要的心态，精微是学习《易》所用的方法。只有平静正直的人，才能学会《周易》，为了正义之事占卜，就会获得吉卦；为了胡作非为占卜，只会得到凶卦。精微，是要有精细睿智的方法，去探求每一卦、每一爻中的大义！

意思是君子学习基本六艺，要懂得融会贯通，分类比较的方法，学习《周易》，要掌握其中的象；学习《诗经》，要把握感兴；学习《仪礼》，要明白周代的秩序；学习《春秋》，要掌握其中的义例。

总之，《周易》是修身之书，教化之书，《周易》研究的内容是十分深远微妙的，它能够将人的善性德行发挥出来，从而实现人与自然万物的和谐相处，我们读《周易》要体会到其中所讲的心性修为！