象在易经中的含义

“象”为相似之意，《易经》是用卦象表示的，卦象即易象。“象”是《易经》的根，《易传》上说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦来源于观象，是将宇宙间万事万物之象高度概括为八卦。八卦是《易经》的核心，在没有文字之前，人们就是通过八卦来传输信息，这种传输的载体就是卦象，故无象无易。
《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。
就《易传》的思想体系来看，其自然主义的天道观，其由天道推衍人事的整体思维模式，其关于事物发展变化的辩证思想等，有许多都与阴阳家一致。
在《易传》中，天、地既有其体，又有其德。天之体为阴阳之气，地之体为刚柔之质。阴阳之气实质上是能量与信息所构成之“场”，而刚柔之质则是气的能量密集化的存在形式；另一方面，天之德为乾，而地之德为坤。乾是健动不息的创生品格，而坤则是厚德载物的接纳性品格。