“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时”是何含义

周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知？

此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。第一句说周公。那周公，姓姬，名旦，是周文王少子。有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝,以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨,心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠,迎归相位,诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匾之文未开，成王之疑未释，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？第二句说王莽。王莽字巨君，乃西汉平帝之舅。为人奸诈。自恃椒房宠势，相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知人心归己，乃眈平帝，迁太后，自立为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。假如王莽早死了十八年，不就是一个完名全节贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？

所以古人说：“日久见人心。”又道：“盖棺论始定。”不可以一时之誉，断其为君了；不可以一时之谤，断其为小人。

意思是：周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
出自《放言》，全文如下：
《放言》唐 白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当年身便死，一生真伪复谁知。
释义：
我送给你一种解疑的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

扩展资料

作品评价
虽平乏，然明言间之理，文笔近众，此不可言为拙作也。（曹寅，《全唐诗》录）
平淡，平淡，放言，讲理而笔墨不精。（刘征，《唐诗随评》）
若说《放言》是好诗，它无它应有的气势或工笔，只觉它略显漂浮的感觉，如果能悟出道理来，别人也会说它是好诗。（张志公，《论白居易与他的诗》）
参考资料来源：百度汉语-放言五首·其三
参考资料来源：百度百科-放言

如果周公在被人诬谄的时候死了，那么忠臣有可能落个不忠的下场；
如果王莽在礼贤下士的时候死了，那么他可能会成为历史上的贤宰相，垂之史册；
意思是说人的好坏，不能只看一件事，一个时候，要日久才能见真心

人很容易被一时现象所迷惑。

出自文豪白居易
[ 唐·白居易 ]
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？

2楼解释是错误的，应如1楼

日久才能见人心啊!

那我删掉，我字面理解的

如果周公在被人诬谄的时候死了，那么忠臣有可能落个不忠的下场；
如果王莽在礼贤下士的时候死了，那么他可能会成为历史上的贤宰相，垂之史册；
意思是说人的好坏，不能只看一件事，一个时候，要日久才能见真心