莱布尼兹真的是读过易经的吗？

莱布尼兹受《周易》影响而发明二进制，这一在中国流传甚广的说法是完全背离实际情况的。因为莱布尼兹远在接触到《周易》之前就已发现了二进制。其次，当莱布尼兹认为中国早在几千年前的《易经》中就已有了二进制思想时，他使用了错误的证据，他误把宋代人邵雍的易图当成了伏羲的。因而，这只是一出错误的喜剧而已。如果把莱布尼兹的说法作为中国早在几千年前的《易经》中就已有了二进制思想的依据，那可就太往我们古人脸上涂金了。当考虑到不管是八卦还是64卦，其排列顺序都不唯一时，我们就更有理由否定《周易》中有二进制思想的结论了。在二进制与《周易》的关联方面，我们最多可以说“《易经》的八卦中无意识巧合碰上的东西，被莱布尼兹有意识地发现了”（李约瑟语）。

赵小蝶 朋友告诉了我们很多有趣的知识，也增长了我的见解。在此谢谢分享。不过她回答的仅仅是你的第六及第七问。
关于其他问，其实是与西方传教历史有关的。莱布尼兹生活的年代是在文艺复兴中期，这个时候相当于中国的明朝中后期。十五世纪可以说是世界地理上的新发现时期，葡萄牙人沿非洲西岸绕好望角而到达印度，并及于远东的日本与中国，特别是葡萄牙1557年在澳门建立的殖民地对此有重要影响作用，而后接着是西班牙人、意大利人等。他们纷纷经此地来到中国。
最早的是耶稣会士沙勿略，于1551年到了日本和中国沿海（但未能继续开展工作即死于上川岛上了）。他那种传道的热忱，却激发了许多后来要向中国传道者的勇气。不但是同会的耶稣会士，接踵而来，就是那多明尼会方济各会，和奥斯定会的教士们，也都闻风兴起，在此后三十年间乘着他那种精神，继续不断地来扣中国之门。他们虽然很多没有进入中国大陆，但是他们在澳门传教并学习汉语。罗明坚(Michele Ruggieri)于一五七八年偕同巴范济(Francois Pasio)利玛窦(Matteo Ricci1552-1610)同来澳门，学习中国文字，后来终于利用机会进入广东。他们在肇庆差不多有十年光景，苦心学习中国语言，并且研究中国文字，对于中国的五经子史，都能明晓其意义，据此著书立说，发明教义。同时，既将这些中国典籍带回澳门和欧洲，又将欧洲的科技和文化以及世界地理带到中国。后来著名的传教士还有很多（如艾儒略、南怀仁、汤若望等），这样一直持续到清朝。
初期天主教教士们，他们在宣扬基督教道之外，并介绍西洋的科学进来，基督教便做了中西文化接触的介绍人。所翻译成汉语的数学，天文，物理之书甚多。如《几何原本》、世界地图等。

回答第一问，他是在自己本国搞到的，因为当时已经有了法文、拉丁文的中国儒家学说书籍的翻译和出版印刷。
回答第二问，当时已经没有阿拉伯帝国的阻隔了，西班牙、葡萄牙、荷兰等海上殖民主义强国已经走遍了世界许多地区，翻译的人是从中国直接将中文原本带回欧洲的。而这个时期的阿拉伯世界早已经四分五裂，失去了文化和经济上的优势。虽然大陆的交通仍然由于各个阿拉伯诸侯国的存在而受影响，但是海上马车夫们却没有受到阿拉伯人的干扰。
回答第三问和第五问，阿拉伯世界和突厥民族这个时候其实已经不再欣赏中国的文化了，只是垂涎于中国的富有和繁华。当时最著名的影响世界的战争是中亚的帖木尔帝国对阿拉伯世界的战争、对突厥民族的统一、和准备对蒙古高原以及大明的征伐，而后随着他的病故而停止了。这个时候的阿拉伯人可能都没有再去研究文化的兴趣了。
回答第四问，翻译来的儒家书籍是在以研究中国文明的前提下，由耶稣会教士在罗马教庭的支持下完成的，所以并不属于限定在炼金术师的范围之内，但是很多启蒙主义思想家都看过这些儒家学说的书籍，而且非常赞叹中国人的才智和政治管理制度（特别是当时很成熟的科举制）。

莱布尼兹没有读过易经

二进制的发明来自对于上帝的信仰

而易经本身并没有二进制的思想 有那也是后人强加的

这完全可以看成某些故纸堆爱好者的YY。

那个人 我不认识 但我相信我没读过的东西别人都没读过

■ 请尊重史实。

从16世纪开始，看准，是16世纪，对，文艺复兴的前页。中国传入西方的不是《易经》而是《道德经》，不是儒家而是道家，况且《易经》也不是儒家的书！《道德经》被广泛翻译成拉丁文、法文、德文、英文、日文等多种语种。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。

老子的《道德经》是西方哲学的源头之一，深深地影响【莱布尼兹】、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证 是在老子的思想启发下诞生的。

二进制数据是用0和1两个数码来表示的数。它的基数为2，进位规则是“逢二进一”，借位规则是“借一当二”，由18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹发现。学过计算机原理的都清楚。
而周易或者伏羲的先天八卦图其中的变化基础是阴阳二爻，也就是一个连线和一个断线表示的推算。这种基本变化的推算和什么先天，后天，伏羲，文王或者邵雍根本没有任何关系。等于我用二进制写了一段程序，这段程序当然是我的。难道二进制会因为是用来写程序就不叫二进制了吗？
具体的易中二爻的变化推演随便查一下就明白了。这种推演方式很类似二进制的数学表达方式，但那个时代当然不会有计算机，也不可能出现二进制算法这种名词。易经中把阴阳两个基本表示符合如何演化出来少阳，少阴一直到演出六十四卦自己稍微查一下资料很容易就懂的。
邵雍擅长易，不单对于他之前的易学，包括周易等非常了解。且有自己独到的见地。而所谓的邵雍的易图不知所指何物？大约是说他的先天图吧。那个是根据基础变化而产生的推演，见到本文的人自己可以实际推算一下，自然就明白和二进制算法是多么的类似。
莱布尼茨是最早接触中华文化的欧洲人。法国汉学家若阿基姆·布韦（Joachim Bouvet，汉名白晋，1662－1732年）向莱布尼茨介绍了《周易》和八卦的系统。在莱布尼茨眼中，“阴”与“阳”基本上就是他的二进制的中国版。
不过，即使如此，莱布尼兹发现二进制也和周易无关。二者仅仅是类似，却实在是有本质差别。易的阴阳推演和数学基本上没有关系。非要说有关联的话，那就是都有类似的逻辑思维模式。而就我个人而言，我认为周易无论是作为哲理还是文化，其本身具有的价值丝毫不亚于二进制。根本不需要通过一个老外来进行抬高。而且，二者也没什么可比性，根本属于不同的领域的东西。