《易经》的科学依据是什么？

关于《易经》是科学还是伪科学的问题一直存在争议，众说纷纭，不一而足。有学着者认为它是科学的,那么中国科学的起源在哪里?有人认为,伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”就是《易经》的开始,也是中国古代科学的发端。六千多年以来，人们对易经的研究形成了一套完整的科学体系。“八卦”象征着八种自然现象,分别是天，地,风,水,火，山，日,泽，也象征着八个方位，分别是东,南，西，北和西北、东北,东南以及西南,这些都属于自然科学的范畴。八卦可以象征父母、少女,中女，长女，少男，中男,长男,也可以象征君，臣，这些都属于社会科学的范畴,此外,《易经》中也有不少关于生命科学和数理料学的内容。
《易经》的八卦之中,还蕴含着极为深刻的象数思维方法,象数思维方法也称为太极思维模式，可以分为两大类：一是：“取象比类”，取立“象”以尽意的思维方式，因象以明理，着眼点在“象”。
“象”有两类：一为卦象，二为物象，“取象比类”也就是将八卦的卦象与其表征的物象联系起来进行分析运用。实质上是借助某种直观形象作为标志物，触类旁通，引起联想，推导出相关结论。
二是“运数比类”，取“极数通便”的思维途径，着眼点在“数”。
尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。。
尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断，但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容，其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。

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