否卦为什么是闭塞不好的卦呢？

　　《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。
　　：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。
　　正是因为天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲究的是在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。现在天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这当然不是好现象啊！

　　在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是因为六爻由下往上推进，阴爻的势力越来越大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？亦即：进用小人而疏远君子。

　　在这种处境下，君子怎么办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避开灾难，不可谋取禄位来显耀自己。这句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。

　　否挂的时势不佳，但并不表示六个爻都不好。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，但是要注意“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相对于此，九五才是“大人吉”，但是九五另有危机，容后再叙。并且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。

　　六三是“包羞”（包藏羞耻），因为它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有灾难，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不但无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。

　　到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住生存的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，如此才能使自身平安，并且保住国家。我们现在则以“居安思危”一语来互相惕勉。能做到这一点，就可以转危为安，亦即“大人吉”。

　　最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞然后喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以苦尽甘来了。

　　泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦则是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。

　　泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇到阻碍，闭塞的重启生机。因此，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，而须以理解为首要目标，以求妥善因应未来的变局。
　　另贴：
　　否卦之歌 默然孤山
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　　阳气上逸，阴气下移
　　天地不交，生灵凋敝
　　小来大往，不通而否

　　天地背离，阴阳塞闭
　　阴柔自猖，阳刚离去
　　君子道长，小人道起

　　上不施雨，下断生机
　　上下悬隔，各行其是
　　谋势唯利，邦国将失

　　阳明在外，阴暗居里
　　结党营私，收刮民脂
　　君子止步，小人成势

　　火山爆发，江河枯底
　　才德莫显，荣禄莫取
　　若得平安，当须隐居

　　否极将倾，覆则泰至
　　居安思危，兴亡自取
　　悠悠君子，退守于否

　　禄及当今，德荫后继
　　三代河东，三代河西
　　进退自度，休争否时。

你观到的象是对的。
易就是讲究观其象，否的象就是合乎大自然的，天在上、地在下，敬天在上，地居天下，很好啊。
不要被老学究的套话带着跑，明明卦象在此，八卦以象告嘛。
杂卦传也讲了，否泰反其类也——反是用。用就是偶尔为之，不是常态。
所以泰的交，也只是偶尔为之之事，哪能一直交？那不交的时候是什么？就是不好，阴凌驾于阳之上，违背自然。
象是活的，允许某些人从泰中观出吉象、否中观出凶象，但一切也还是要以自然法则为本。
在否的基础上，有一下泰，就是相交、相通，是好事；但如果没有否的天地定位，那泰通又从何说起呢？

下面的复杂难懂，估摸着那人自己也不懂。
天地不交为否，道家追求的是混沌的先天之境，而这阴阳相交为混沌。
你自己观察一下否挂，天在上，地在下，清气上浮而浊气下沉，永远不能相交，所以永远为后天残缺之境。所以凶。
而泰卦虽然感觉怪异，天下地上，却正符合天地之理，清气上浮，浊气下沉，两气正好相互交融，故为先天圆满之境。所以吉。

周易种的卦象方位是相对来说，就如现实的中国地图方位正好与八卦图是相反的，而且周易存在的社会科技并不发达，很多方面都有一定的局限性，就如当时的人并不知道地球是圆的，这样卦象就只能理解其卦意而不能太多过于死想。以上纯属个人理解，不当之处还望指教，为谢~！

《周易64卦》——“否卦”解析②