坎为水的白话解释

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。“重坑（坑中有坑），有俘虏，要维系他的心，通顺。出行有赏赐。”（象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。） 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上，为水流之表象。流水相继而至、潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重的艰险困难；君子因此应当坚持不懈地努力，反复不间断地推进教育事业。〖释〗坎上坎下，卦名称作“坎为水”。“序卦传”说：“物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。”“坎”是陷阱。意思是事物不可能总是顺利通过，所以在大过卦之后接著是坎卦。“习”是鸟重复的学习飞行，有重的含意。上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞之象。坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。 这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重叠，象徵重重的险难。“卦辞”通常都直接说出卦名，但这一卦加了一习字；因为除了“乾”“坤”两卦之外，在上下卦相同的“纯卦”中，这是最先出现的一卦。所以特别写明，是上下重复的卦，以促使注意。“坎”上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象徵心中实在，所以说诚信；亦即，因诚信而能豁然贯通。这一卦，虽然是重重险难的形象；然而，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。习坎，有信实。因为内心而亨通。行动有上进。〖彖释〗习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失信。因为内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了。〖象释〗水连续流来就是习坎卦。君子从中得到启示，要使德行有常性，不断学习提高教化人民的水平。 初六：习坎，入于坎窞，凶。“重坑，进到坑里，下面还有坑，凶。”（置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下，结果必然是凶险的。）【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下”，是因为不能坚守正道，自身软弱无能，又得象曰：习坎入坎，失道凶也。〖释〗“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底层，无法脱身，所以凶险。“象传”说：到这种地步，已经失去脱险的方法，凶险到了极点。这一爻，告诫不可深陷于险中，以致不能自拔。不到外援，所以遭遇凶险。九二：坎有险，求小得。“坑里有危险，（人进入坑内，为了）求小的好处。”（仍然处在陷坑之中面临危险，虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的。） 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险，但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”，说明仍未脱离险境。 象曰：求小得，未出中也。〖释〗“九二”也在艰难中前方又有险阻，不过，“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。“象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞 ，勿用。“来到坑里，坑险又深。进入坑里，下面又有坑，不用（再进去）。”（往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。）【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”，是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。象曰：来之坎坎，终无功也。〖释〗“坎坎”是前临是险，后倚有险。“六三”阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以“象传”说：终久都不会成功。这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。“一杯酒，两碗饭，用瓦器盛，从窗里送进取出，终于无害。”（一樽酒，两簋饭，用瓦缶盛着进献，礼虽然很轻，然而却充满了深厚的情意，正大光明地表示诚信，最终不会发生灾祸。）【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”，是说在艰险困难的情况下能够推心置腹、相互信任地交往，刚柔相济，所以最终免遭灾祸。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。〖释〗“樽”是酒器，“簋”是装谷物的竹盘。“缶”是没有文饰朴素的瓦器。“贰”即二。“约”是俭约。“六四”接近尊位的“九五”，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。“象传”说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的缘故，“际”是两墙相合的界线，有相合相亲的含意。这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。 九五：坎不盈，祇﹝zhī﹞既平，无咎。“坑没有填满，小丘的土已经铲平，无害。”（奔流的水还未溢出陷坑，然而却已和陷坑平齐了，还不会发生灾害。）【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”，说明居中而不自大，所以，还不会发生灾害。象曰：坎不盈，中未大也。〖释〗这一“爻辞”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但“九五”阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，“九五”已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。“象传”说：“九五”虽然得中，但还不够大。这一爻，说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。“用绳索捆绑俘虏，放在围¨成丛棘木的牢狱内，过了三年还不能使他服从当奴隶，凶。”（被绳索重重地捆绑住，囚放在荆棘丛生的牢狱中，长达三年不能解脱，十分凶险。） 【白话】《象辞》说：“《坎卦》的第六爻位(上六)面临艰险困难，不能坚守正道，所以遭受三年的凶险。象曰：上六失道，凶三岁也。〖释〗“系”是缚，“徽”是三股的绳。“纆”是两股的绳，“置”与置相同。“上六”阴柔，在坎卦的终极，就像用绳索重重束缚，放置在荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。“象传”说：这是“上六”违背了道理。这一爻告诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。