豫卦的卦辞解释

豫:利建侯、行师。郑玄曰:坤,顺也。震,动也。顺其性而动者,莫不得,得其所,故谓之豫。豫,喜逸说乐之貌也。震又为雷,诸侯之象。坤又为众,师役之象。故“利建侯、行师”矣。虞翻曰:复初之四,与小畜旁通。坤为邦国,震为诸侯。初至五,体比象。四利复初,故“利建侯”。三至上,体师象,故“行师”。《彖》曰:豫,刚应而志行,侯果曰四为卦主,五阴应之,刚志大行,故曰“刚应而志行”。顺以动,豫。崔觐曰:坤下震上,顺以动也。豫顺以动,故天地如之,虞翻曰:小畜,乾为天。坤为地。如之者,谓天地亦动,以成四时,而况建侯行师。言其皆应而豫也。而况建侯行师乎!《九家易》曰:震为建侯,坤为行师;建侯所以兴利,行师所以除害。利兴害除,民所豫乐也。天地有生杀,万物有始终。王者盛衰,亦有迭更,犹武王承乱,而应天地。建侯行师,奉辞除害,民得豫说,君得安乐也。天地以顺动,虞翻曰:豫变通小畜。坤为地。动初至三成乾,故天地以顺动也。故日月不过,而四时不忒。虞翻曰:过谓失度,忒,差迭也。谓变初至需,离为日,坎为月,皆得其正,故“日月不过”。动初时,震为春。至四,兑为秋。至五,坎为冬。离为夏。四时位正,故“四时不忒”。通变之谓事,盖此之类。圣人以顺动,则刑罚清而民服。虞翻曰:清,犹明也。动初至四,兑为刑。至坎,为罚。坎、兑体正,故“刑罚清”。坤为民,乾为清,以乾乘坤,故“民服”。案:帝出震,圣人也。坎为法律,刑罚也。坤为众,顺而民服也。豫之时义大矣哉。虞翻曰:顺动天地,使日月四时,皆不过差。刑罚清而民服,故“义大”也。《象》曰:雷出地奋,豫。崔觐曰:震在坤坤,故言“雷出地”。雷,阳气,亦谓龙也。夏至后,阳气极而一阴生。阴阳相击,而成雷声。雷声之疾,有龙奋迅豫跃之象,故曰“奋豫”。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。郑玄曰:奋,动也。雷动于地上,而万物乃豫也。以者,取其喜佚动摇,犹人至乐,则手欲鼓之,足欲舞之也。崇,充也。殷,盛也。荐,进也。上帝,天帝也。王者功成作乐,以文得之者,作钥舞;以武得之者,作万舞;各充其德而为制。祀天帝以配祖考者,使与天同飨其功也。故《孝经》云:郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝是也。综述:(雷地豫卦)上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。

mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-25 01:48:18 我来答关注问题0

豫:利建侯、行师。郑玄曰:坤,顺也。震,动也。顺其性而动者,莫不得,得其所,故谓之豫。豫,喜逸说乐之貌也。震又为雷,诸侯之象。坤又为众,师役之象。故“利建侯、行师”矣。虞翻曰:复初之四,与小畜旁通。坤为邦国,震为诸侯。初至五,体比象。四利复初,故“利建侯”。三至上,体师象,故“行师”。《彖》曰:豫,刚应而志行,侯果曰四为卦主,五阴应之,刚志大行,故曰“刚应而志行”。顺以动,豫。崔觐曰:坤下震上,顺以动也。豫顺以动,故天地如之,虞翻曰:小畜,乾为天。坤为地。如之者,谓天地亦动,以成四时,而况建侯行师。言其皆应而豫也。而况建侯行师乎!《九家易》曰:震为建侯,坤为行师;建侯所以兴利,行师所以除害。利兴害除,民所豫乐也。天地有生杀,万物有始终。王者盛衰,亦有迭更,犹武王承乱,而应天地。建侯行师,奉辞除害,民得豫说,君得安乐也。天地以顺动,虞翻曰:豫变通小畜。坤为地。动初至三成乾,故天地以顺动也。故日月不过,而四时不忒。虞翻曰:过谓失度,忒,差迭也。谓变初至需,离为日,坎为月,皆得其正,故“日月不过”。动初时,震为春。至四,兑为秋。至五,坎为冬。离为夏。四时位正,故“四时不忒”。通变之谓事,盖此之类。圣人以顺动,则刑罚清而民服。虞翻曰:清,犹明也。动初至四,兑为刑。至坎,为罚。坎、兑体正,故“刑罚清”。坤为民,乾为清,以乾乘坤,故“民服”。案:帝出震,圣人也。坎为法律,刑罚也。坤为众,顺而民服也。豫之时义大矣哉。虞翻曰:顺动天地,使日月四时,皆不过差。刑罚清而民服,故“义大”也。《象》曰:雷出地奋,豫。崔觐曰:震在坤坤,故言“雷出地”。雷,阳气,亦谓龙也。夏至后,阳气极而一阴生。阴阳相击,而成雷声。雷声之疾,有龙奋迅豫跃之象,故曰“奋豫”。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。郑玄曰:奋,动也。雷动于地上,而万物乃豫也。以者,取其喜佚动摇,犹人至乐,则手欲鼓之,足欲舞之也。崇,充也。殷,盛也。荐,进也。上帝,天帝也。王者功成作乐,以文得之者,作钥舞;以武得之者,作万舞;各充其德而为制。祀天帝以配祖考者,使与天同飨其功也。故《孝经》云:郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝是也。综述:(雷地豫卦)上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。

易经六十四卦16-豫卦

豫卦:有利于封侯建国,出兵打仗。《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。春雷轰鸣,大地震动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作音乐,歌功颂德,光荣归于上帝,光荣归于祖考。占卦解卦-卦辞:北宋易学家邵雍解:雷出地上,悦服快乐;安乐之...

豫卦的卦辞解释

豫:利建侯、行师。郑玄曰:坤,顺也。震,动也。顺其性而动者,莫不得,得其所,故谓之豫。豫,喜逸说乐之貌也。震又为雷,诸侯之象。坤又为众,师役之象。故“利建侯、行师”矣。虞翻曰:复初之四,与小畜旁通。坤为邦国,震为诸侯。初至五,体比象。四利复初,故“利建侯”。

地雷复之豫卦该如何解

1. 豫卦的卦辞:豫,利建侯行师。这句话的意思是:豫卦有利于封立诸侯和出兵打仗。2. 初六爻辞:鸣豫,凶。这句话的意思是:自鸣得意,和乐失策。3. 六二爻辞:介于石,不终日,贞吉。这句话的意思是:坚定如石,不终日而行,贞正则吉。4. 六三爻辞:盱豫,悔。迟,有悔。这句话的意思是:...

豫卦:为何“利建侯、行师”?

豫卦卦辞解读:豫卦卦象,象征着"利建侯、行师"。郑玄解释,坤代表顺从,震代表行动,顺从本性而行动者,皆能获得成功,因此称为豫,意为喜悦、安逸。震象征诸侯,坤象征民众,因此"建侯"指的是诸侯的选拔和建立,"行师"则指军事行动。虞翻认为,豫卦与小畜卦有相通之处,初爻至五爻的结构体现了诸...

易经中的第十六卦豫卦什么意思

卦辞的“豫:利建侯行师”,是说《豫》卦乃论述豫备、豫防、豫谋之卦,它利于一个国家政权的建设,亦利于行师去征伐别的国家。“初六”爻辞的“鸣豫,凶”,这是和《谦》卦“鸣谦,贞吉”对应的一爻,“谦”,可以“鸣”,“鸣”则吉祥,它可以利用他的声名去德服一些邑国;而“豫”则不可...

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