随卦“动则悦”

这个问题涉及到易经的解读，前人没有认真解读易经，只是以卦象中的震为动，兑的悦象而粗解，对后人形成了误导。
兑为泽/泽聚百川而富，同样有智慧的集成/智慧的积聚。在原始卦义，随的智与震的动，是聚众围猎。一个人单枪匹马去追逐野兽，不是件容易的事。而聚众包围，就容易得多。兑的泽，就同样有让野兽进入泽一样多的人群中。
以卦象的粗解/动则悦，则是不够全面。在围猎的过程中，从卦辞来看，就不完全是悦。初九/邀队。六二/二丁抽一。六三/未成年人保护。九四/围猎会有得，遇到猛兽也会受到伤害（这爻就不是动则悦了）。九五/形成嘉奖制度，让人人争先。上六/王（头领）要用活兽祭祀山神。
在原始中，可以看出食物的来源是野兽，而同时发展到了互相掠夺的时代（二丁抽一有留守的作用）。未成年人的经验与力量明显地不足。所以利居贞。而奖励的习惯，一直延用到现代。用活兽祭祀，可以看出捕猎的手段已经非常成熟。

这个不叫说明，叫卦辞，具体还有很多细分的，比如爻辞和卦辞是不同的，你也不必理会这个了，有事情可以说出来帮你看。“则”在这里就是那么的意思，没有什么特殊的