随,元亨利贞,无咎。
随卦是六十四卦的第十七卦。“序卦传”说:“豫必有随,故受之以随。”亦即安和利乐的社会,必然会使人人来追随,所以豫卦之后接着是随卦。从卦形上看,上卦是“兑”,为泽为悦,下卦是“震”,为雷为动。前一卦为豫,为安和利乐的象征。那么一个安和利乐,和谐稳定的社会,必定使人人向往和追随。故此,豫卦之后出现随卦。以人事比拟,自己只要谦虚地随和他人,那么,他人也会来随和自己,如果彼此之间能够相互随和,和谐快乐地相处,那么,做任何事情就没有不成功的。所以,随卦的卦辞表明,只要能够相互随和,和谐相处,和谐共事,其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞,就不会发生什么灾祸。当然,这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的,只有具备坚强纯正的品德,才能达到元始、亨通、有利的结果,才不会发生灾祸,否则,则不能避免灾祸的发生。在这里有一古卦例:在《左传》襄公九年的记载中,有一贵妇人穆姜想要改嫁,前去占卜,就得到这一卦,卜者解释说:“随卦表示追随,随和,安和利乐的意思,追随本身就有走出去的含意,且随卦具备元、亨、利、贞四德,吉祥,可以出嫁。”但穆姜确说:“我改嫁本身就没有坚守妇女的贞洁之德,自己享受着荣华富贵还不知道满足,这四德在我身上一项也不存在,与随卦吉祥所需的基本条件一样也不符合,怎么能吉祥呢?其结果必然是凶险的,灾祸一定会降到我的头上。”后果如此,穆姜的这一见地,可以说道出了卜筮占断吉凶的真髓。
“彖传”在解释这一卦辞时说:“随,刚来而下柔,动而悦,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!”这是说:随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下,震卦刚而动,兑卦悦而柔顺,这种以和悦相随,相互配合,动中取乐,就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失,天下人都随其时,并顺着这时机而不断发展。可见,随卦的时间意义是非常伟大的。
象曰:泽中有雷,随;君子以响晦入宴息。
“响”表示向的意思,“晦”表示晦暗,这里表示日暮的意思,“宴”在这里与安相同。随卦,上卦为兑为泽,下卦为震为雷,象征泽中有雷。也就是说雷在泽的深处潜伏,暂时安息不动。从八卦所属方位上讲,“震”的方位在东方,太阳是从东方升起,“兑”的方位在西方,象征太阳落幕在西方;从一年四季来讲,“震”又象征春天,“兑”则象征秋天,以一天来说,象征日出而作,日暮而息,以四季来说,春天播种,秋天收获;以万物来说,生是息的开始,息是为了孕育新的生机;宇宙万物都是在时间的长河中生生不息,循环往复,所以“象传”告诉我们,君子应当效法这一大自然的法则,白天应该勤奋地工作,到了夜晚就要回到家里去休息,以便更好地迎接明天的工作。
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随:随从。随要从善如流,随时而为。
随卦详解,随卦好吗
所以,随卦的卦辞表明,只要能够相互随和,和谐相处,和谐共事,其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞,就不会发生什么灾祸。当然,这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的,只有具备坚强纯正的品德,才能达到元始、亨通、有利的结果,才不会发生灾祸,否则,则不能避免灾祸的发生。在这里有一古卦例:在...
易经第十七卦解释,易经第17卦随卦详解
易经第十七卦“随”卦,象征着随从与和谐,卦象为泽雷随,兑上震下。对于卦象的理解,关键在于爻辞和象辞的解读。卦辞“元亨利贞,无咎”表达了随和之道的正直与吉祥,而爻辞则揭示了在不同位置上应如何随从智慧和原则。初九爻,表示应随时代变迁,保持正直,出门交朋友则会有所收获。六二爻,若过度...
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随卦的核心在于“随时”,即顺应天道,遵循自然规律。卦辞“元亨,利贞,无咎”表达着随卦的吉祥,但需适度,不可过度兴奋。卦象中,爻象间的互动尤为重要,如初爻虽无所追随,但须跳出框架,积极行动。爻辞如“拘系之,乃从维之”警示着人心的团结与维系,尤其是九五爻的“孚于嘉,吉”,强调坚定善...
周易64卦详解——泽雷随
随卦前后卦序中,象征着从谦豫的无为到蛊卦的有为,警示君子不要因随便而堕落,而应遵循天道和自然规律。六爻的吉凶判断中,爻与爻之间的互动尤为重要。初爻虽无固定追随,但出门交际却能带来成功。九五爻强调坚持善行至终,为大吉,显示了居中正的领导角色。九四爻则需广结道义,避免误解与凶险,而六...
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履卦后是泰卦,象征通达与和谐,否卦揭示事物的起伏变化,同人卦强调团结合作,大有卦则展现共享的成果。谦卦教导我们谦虚有度,豫卦带来内心的愉悦,随卦意味着跟随与团结。蛊卦揭示合作中的潜在问题,临卦象征事物的扩大和吸引,观卦则意味着审视与关注,噬嗑卦展现了冲突与调整。从贲卦的文饰到剥卦的...