算命先生说的内财和外财是什么

什么是内财与外财？
一、
世俗之宝，当然不及法宝、智慧之宝。所以佛家把财富分为外财、内财。
金银七宝，是外财。
善根、福德、智慧、因缘，就是内财了。
外财，易得易失；内财，难得，却不会贬值！
李：法师，在商业犯罪中，有“黑钱”的概念，在佛理中，如何界定钱的“黑白”呢？
觉真：问得真妙。经济学中的“黑钱”是指赃钱、见不得人的钱，是非法所得，甚至是犯罪所得，又无法交代其来源的金钱，便称为“黑钱”。在我国民间，也称之为“黑心钱”。在佛法中，虽无“黑钱”之说，但对善财、净财，却有独特的见解。
请让我说一个故事吧：
佛陀（释迦牟尼）住世时，他与阿难行走在外，见到路旁有一堆金灿灿的财宝。佛陀说：“毒蛇！”阿难见了，也说：“是，毒蛇！”恰巧路边有父子两人听到了，走过来一看。什么毒蛇？这不明明是黄金吗？望着走远了的佛陀和阿难的背影，父子两人把这堆黄金据为己有，装车上路。
可是，最终他们因为拿了他人财物而被关进了监狱。父亲在牢房里对儿子说：“唉！真的是毒蛇。”
在佛理中，并不否定钱，但不净之财、非我之财，肯定是拒绝的、厌恶的。佛法是帮助人解脱烦恼、走出迷误、破除无明的无上智慧。佛经中时时提到金银七宝（金、银、玻璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰和琥珀），但这是世宝。世间之宝、世俗之宝，当然不及法宝、智慧之宝。所以佛家把财富分为外财、内财。金银七宝，是外财；善根、福德、智慧、因缘，就是内财了。外财，易得易失；内财，难得，却不会贬值！
李：法师，看来钱本身是无辜的呀，善恶是来自人心和行为。我之前的经验是来自烹饪的，很多朋友在弄食物时不顺，或是弄得不好，都可能会怪责食材不够好，这当然是有这个可能的。但有时我会想，我们是否真的有用心去做了呢？
二、
现在这个世界是物质丰富的时代，人们对财富的追求也是趋之若鹜。
笔者却认为，求财要先求内财。
那么什么是内财，什么又是外财呢 ？
身体、道德和智慧便是内财。
我们都知道“荣华富贵”这个词，那么什么是“荣华” ？
“荣华”就是说你的外在的身体和内外的五脏六腑很健康，这一点别人一眼就能从你的外表看出来。
“富贵”又分为“富”和“贵”。富是钱财丰盈，贵是受人尊敬、是他人的“贵人”。
“荣华富贵”说的就是内外财兼备。
为何求财要先求内财 ？
试想一个身体孱弱、人品差、愚笨的人会在事业上有所成功吗、会赚到很多钱吗 ？我想很难吧。
相反一个身体健康、道德高尚、智慧的人，哪怕不求财，也会有众多的粉丝追随着他。
孔子的孙子子思曾多次受到鲁缪公的邀请，可是他坚决不出仕，一心潜心研究学问。后来一辈子子思都没有做官，留下了传颂千古的《中庸》。
所以求财并不只是向外求，要向内求。
外财无外乎是财富、荣誉、地位，其实这些都是很容易失去的东西。如果你求财而不得，请不要抱怨，不是别人的问题，是你自己的问题。
求外财容易，求内财却很难。为什么呢 ？打个比方你本来是个普普通通的人，通过努力抓住了机遇而坐拥几千万身家，这并非难事。但是你要想成为一个智者，挖空心情花了好几百万从国内外请了好几个大师给你讲课，想摇身一变就成为一个智者。这可能吗 ？很难！但是如果有了外财，再去追求内财那是比较便捷的。
孔子四大弟子之一的子贡，本来是一个富可敌国的商人。但如果他没有遇见孔子，那么也许也就是石崇之辈，而不是圣贤。子贡是不满足于做一个商人的，于是他虚心求教于孔子，忠心侍奉孔老夫子。后来他的名声还一度超过夫子，却不以贤人自居，忠实维护孔子的声望和地位。这就是一个外财首富追随另一个内财首富的故事。
智慧这东西在内财中是属于最高等的财富。
下等的财富是名利，中等的财富是健康，上等的财富是智慧。