抽签详细资料大全

抽签是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签...
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-25 01:53:25 我来答关注问题0

抽签是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代民间为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包含着抽签者的主观臆测成分,是唯心主义的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包含着许多神学、文学、历史、宗教、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。
基本介绍 中文名称 :抽签 国家 :中国 定义 :占卜的其中一种形式 性质 :玄学 英文 :Kau Cim或Lottery poetry 相声术语,签文化,抽签基本原则, 相声术语 抽签——少数观众退场 抽签就是抓阄,先把几个签写好,再把它们一一折起来,打乱顺序,再由一个或几个人来抽。 1、削竹为签,配以语句,于神前抽掣以占吉凶的迷信活动。 唐 宋居白 《幸蜀记》:“初,衍祷张恶子 庙,抽签得‘逆天者殃’四字。” 2、拈阄。 清 姚之骃 《元明事类钞·官品门一》:“《万历注略》:孙丕扬为吏部,更定选法,亲自抽签,时人嘲铨部为签部。” 洪深 《包得行》第一幕:“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子,都有当兵的义务,谁先谁后凭抽签,谁先抽到谁该先去。” 现代的抽签方式不再用木棍了,一般都用纸。 签文化 求签者心态之一瞥 1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类; (1)、问身体健康状况及寿限 (2)、恋爱、婚姻、家庭 (3)、问财运之得失 (4)、问官运之蹇通 (5)、问学业之升滞 (6)、问子媳之顺逆 2、当代“抽签热”的缘起 当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。 3、当代“抽签热”的影响 这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处。 4、对“抽签热”的初步诊断 “抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。 抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。 中国文化系统─阳文化与阴文化 何谓“道”? 《老子》 曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“ 一阴一阳谓之道 。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起著潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷、降神、符咒、巫术、房中术、道教、佛教、祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,<<易>>是阴阳互见。

抽签是一种古老的中国民间传统活动,早在古时候就流行于民间,大多数是用于预测吉凶、选举、分配等活动。以下是有关抽签的详细:1. 抽签的来源和发展抽签是中国古代占卜祭祀神灵的一种方式,起源可以追溯到三千多年前的商朝。据《周礼》和《仪礼》记载,周朝时期的朝会上就有官员抽签决定先后次序。到了战国时期,抽签已经成为决策的一种方式,如《吕氏春秋》有记载:“五百里以内事,有众者,吾必掣籍而问焉。”到了宋、元、明、清等时期,抽签的使用范围和意义逐渐扩大,不仅用于预测吉凶、决策选举等,还用于分派职责、选取考试题目等,被广泛应用于社会生活中。如在中秋节时,人们会抽签预测自己未来一年的命运;在科举考试时,考生需要抽签来决定自己的考试座位和题目顺序。2. 抽签的形式和方法抽签的形式和方法各异,不同的场合和目的有不同的方式。比如,大年初一时,家家户户会摇签,抽出一支红笔,上面写有吉祥的寓意;在传统祭祀、民间庙会上,则需要用特定的器具,才能完成事先设定的仪式。一般而言,抽签的方法主要分为以下几种:(1)掷骰子法:将一些骰子扔在盘子或者碗里面,先算点数,然后轮流掷骰子,点数最大的人抽中大奖或者决定某项事情。(2)摇签法:将固定数量的签写有不同文字或符号的条片放入容器中,摇动容器使其充分混合,然后从中随机抽出签。(3)抽纸片法:将写有不同内容的纸条折叠成小方块,放入小容器中,然后从中随机抽取纸片。3. 抽签的意义和作用抽签一种传统民俗活动,不仅可以反映人们的心理和文化,还可以对人们的心理产生积极的影响。抽签既可以增强个体的预测能力和自控制能力,也可以让人们感受到生活的变化和不确定性,从而提高个体的心态和适应能力。同时,抽签还可以激发人们的好奇心和探究欲,让人们对未来充满期望和信心。在传统文化中,抽签也是一种对宿命观的修正和克服,让人们意识到自己的命运可以发生改变,为未来的发展带来希望和信心。总之,抽签一种民间传统文化活动,反映了人们对生活的探究和对未来的期待,让人们在感受生活的变化中增强心理素质和适应能力。

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第58签凶险重重,代表妄想、不听忠告和失败,提醒求签者要谨慎避凶,保持谦虚。第42签婚姻可合,讲述美人计的智慧,暗示忠诚与全力以赴;第18签下吉,提醒谨慎行事,防小人是非,事业上不宜过于乐观。第67签中平,强调谨慎和存善,不可自恃英雄,表明平衡与谦逊的重要性。其他签号如第57、15、40、16...

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首先,四七签的曹洪失潼关签文告诫我们,面对烦恼应保持虔诚,神前修省,安分守己,切勿妄求,避免诉讼和贪婪,病痛中需坚韧,婚事未定需耐心,行路遇阻时一心向善。签文提醒,神佑在心,静以待变,是非莫管,方能得安宁。

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