上帝是否掌管命运?

其实圣经清楚告诉我们,人类的命运可由我们自己选择,也可自己掌握。 圣经中,确也谈到预定的问题,但并不是预定人的得救与灭亡,而是预定基督的救赎计划。 一、预定 圣经告诉我们救赎的计划是在创造世界之前所预定的。"就如上帝从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有...
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-24 02:28:07 我来答关注问题0

上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译,既不是形翻更不是音译,上帝一词乃是原于古老的华夏文明,史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》,昊天上帝(尚书)或皇天上帝(北京故宫供奉的牌匾)是上天、天帝、天父(与“地母”相对)、皇天(与“后土”相对)、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神,自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国,为了便于传教,便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。(中国伊斯兰教也有相似之词,即真主,意思相当于上帝。)但是信仰的不同,其“上帝”的含义也不一样。 中国先秦上古时期的“上帝”,全称“皇天上帝”,又称“昊天”、“天帝”,和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神;而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期,在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义,皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应,玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。 以下为基督宗教所说的上帝。 初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神,而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为,上帝平等地对待世人,应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。 到了公元前550年,“惟一上帝”理论出世了。 耶和华,这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说:“以我为始,以我为终。除我之外无神灵存在。” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》:“听啊,以色列人!耶和华是我们的上帝,耶和华是我们惟一的上帝!”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。 历史上,这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化,但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。 最初,上帝现身在摩西面前的时候,说“我是自有永有的”;犹太人因此称上帝为“雅赫威”,由于当时希伯来文献只标记辅音,所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”(adonai)这个单词的发音来诵读YHVH,只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时,才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁,祭司血统混杂于其他家族中,这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期,马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语,必须解决YHVH的发音问题,所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中,成了YaHoVaH,英语即为Jehovah,这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴,圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 而希伯来语“上帝”(Elohim)这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义,上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为,上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释,所以《圣经》不承认在万物创造以前,除了耶和华还有别的上帝存在。 根据《创世记》中的典故,上帝先在黑暗和混沌中创造了光,接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说,宇宙中最初只有一个上帝,而后诞生了很多上帝,分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物,而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了,只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然,但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识,宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是,《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认,“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。 1.我国古代指天上主宰万物的神。 2.基督宗教所崇奉的神,认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。 上帝,根本是出于推想的假设,是一种假定的观念,并非实证的现量,所以,佛教不会相信它们的存在。也许有些神教要说:上帝有惩恶赏善的权威,佛教徒就不怕上帝吗?是的,因为佛教徒根本不崇拜上帝,当然也不会怕上帝。佛教徒相信,三界之内的一切善神,包括上帝——二十八个层次的天主在内,他们都会信奉佛法,而拥护佛法;佛教看他们,好像军事机关的职员看守门的卫兵,卫兵有权能执行门禁的出入,阴谋的坏人,卫兵是要管的,是要盘问的,至于规规矩矩的机关人员,岂会骇怕卫兵呢?佛教不以为上帝有创造万物的能力,也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝,也只是六道众生之一,不过由于他们过去世中所修的福报,而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业,那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”,所谓“自侮而后人侮”,就是这个道理。

我认为上帝掌管人的命运,但却也给了人自由意志,人生就是个过程,起点是生,终点是死,你总不至于坐等那个终点吧,要知道上帝就是用这个过程让你得宝贵的生命呢

我不知道上帝是否会掌管命运,那不是我们的信仰。在他们的信仰和神话体系中,火种似乎是从天神那里偷盗而来的。而我们的神话故事里,是我们以石击石、钻木取来的。
  不仅火种如此,其他也是一样。
  天地混沌,就用斧头劈开。
  太阳多了,就用箭射下来。
  山碍事就把山搬走,海碍事就把海填平。
  相比于等待眷顾和怜悯,我们更愿意相信自己,更愿意把命运掌握在自己手中。

我觉得命运在我们自己的手上 人得靠自己 不能靠别人活一辈子的啊

上帝啥都不知道靠自己,人不是上帝造的,如果是上帝造人,上帝又是谁造的这不是笑话吗?

我对佛的理解,人的命运是过去因造成现在的果,现在的因造成未来的果,我遵守这个规律,但是,不管多少个生生世世多少大劫,如果我成长到足够强大,希望把这个掌管命运的一直揪下来,然后开始永无完结的折磨它,永远永远

性格决定命运
记得采纳啊

命运真是有上帝控制的吗?为什么世间有些人的命就那么好呢?

1. 命运并非完全由上帝控制,每个人都有自由意志去选择和创造自己的生活。2. 上帝对向善的人表示祝福,而对于那些作恶之人,上帝并不一定会直接惩罚,但魔鬼可能会介入干扰。3. 魔鬼会诱惑人去崇拜假神,这些假神可能是自然界的物体或者人为的偶像。然而,这些都是魔鬼的欺骗,与真正的神无关。4. 只有...

命运是由上帝来安排的吗?

1. 命运并非由上帝来安排。2. 命运始终掌握在我们自己的手中。3. 即使是上帝,也有其自身的命运。4. 我们不应过分神化上帝,而忽略了自己的能动性。5. 通过努力,我们甚至可能影响上帝的“命运”。6. 个人命运的好坏,很大程度上取决于自己。7. 我们应认识到,后果是由前因引起的。8. 强调“我...

人的命运是不是掌握在上帝手里

2. 然而,耶稣也宣称他的到来是为了赋予人们生命,并且是更加丰盛的生命。那些相信他的人将会获得生命,并且这个生命会不断成长和改变。3. 值得注意的是,一个基督徒能够达到多么丰盛的生命状态,这取决于他对耶稣的信仰和心灵的依赖程度。尽管基督徒一生的命运在上帝手中,但这并不意味着命运是固定不变...

命运真是有上帝控制的吗?为什么世间有些人的命就那么好呢?

命运是掌握在自己手中的。上帝给了每个人自由意志,人可以向善也可作恶。向善的人上帝祝福他,作恶的人上帝不会惩罚他,但是有魔鬼来玩弄他。魔鬼会欺骗,总是想办法愚弄人,让人拜假神,弄些假的神像,或者太阳月亮或者飞鸟或者走兽等形象,让人去敬拜。其实那些都是假的,都是魔鬼的作为。只有按照真...

人的命运是不是掌握在上帝手里

耶稣又说: 我来是让人得生命,并且得到更丰盛. 信的人得生命, 生命会成长改变, 但一个基督徒能得到多少丰盛的生命,那就要着他对主耶稣的信心和依靠耶稣的程度, 基督徒一生的命运虽在上帝的手里, 但没有定下了. 一个有长进的基督徒的生命是恩上加恩,力上加力, 荣上添荣....

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