你们都相信算命么？

说到算命，不管灵不灵，相信大家都愿意尝试一下；谁不想知道自己什么时候能能走运呢？谁都想知道自己因为什么而不走运吧？就怕遇到假的大师、活神仙实在太多了；小心花钱买安慰，得到的却是烦恼，下面这个关于算命的故事，看完让人顿悟。
明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,看人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧?”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月,更有大灾难。　　
王善认为他的话很灵验，急忙到苏州去收取财货,然后回去。　　
当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴,他到河边去散步，看见一个少妇投河自尽，。他马上呼叫渔船,说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把少妇救了起来。他便把二十两银子给了船夫。　　
王善问少妇为什么要寻短见，少妇回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，准备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。　　
少妇回家时，在路上遇到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁,回答说：“我是今天投河的那个女人,特来致谢。”　　
王善厉声说：“你是个少妇，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”　　
丈夫的疑惑一下子便消除了，诚恳地说：“我们夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床,肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。
王善在回家的路上，又遇到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可限量的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第。王善一直活到九十八岁才去世。　　
现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。有段时间，市场上卖一种首饰，叫转运珠，一个不大的镶金的小滚珠，很多人买，图吉利，呵呵，那玩意真能转运吗?　
　这世上有一种转运珠，它的名字叫：行善积德。因此每当有信者找宝山居士占卜都会得到一句话：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。这就是因果，做善事的人有善报，做恶事的人有恶报。

为什么不要相信算命，
社会很复杂，人生会迷茫。人一旦迷茫就会不知所措，内心不安，希望寻找心灵的归处，这时，有的人就去选择算命。算命在现在，以及人娄的历史中并不是什么新鲜事。中国早在几干年前就有占卜，算命了，并且出了这方面的很多书籍，其中最经典的就要数周易了。
周易起源于笔者的家乡，当年周文王演绎周易就是在这里。这是一部很了不起的著作，是三干多年前古人智慧的结晶。在古代，古人同样会对世界，人生产生迷茫，那时迷茫了还没有算命的，面对人生问题要么选择逃避，什么也不想，整天吃吃喝喝;要么就认真思考和观察，去发现人生、世界的奥秘。周易事实上是一种方 ，但是，它并不是科学。
我们都明白一个道理，盖楼要打好基础，上小学的时老师经常讲，“小学是基础，一定要好好学习，否则，，，；同样，知识也是这样，没有根基的知识那不能叫知识，只不过是主张，观点，假说等；知识或思想必须建立在扎实的基础之上,然后经过实践验证,才是可信的;很多人，甚至学校把一些思想、错误的当知识教给学生，如，大陆漂移论，这只是假说；进化论是一种主张，虽然达尔文论证了厚厚一本书，但它没有根基也无法完全验证，弱肉强食这一观点虽然说有根基（这里的根基是物种的本性），但不是绝对的。将弱肉强食应用于人的行为，那它又将失去根基，因为人的性质是可以改变的，觉的一个人好欺负，就毫无限度，最终被杀掉，这也不是什么新鲜事。让孩子把这些理解为知识或科学，会扼杀他们的创造性。很可惜，周易这部经典著作，没有根基，它只是玄学。算命所依据的思想，不是知识和科学。
言论也是这样，没有根基的言论那叫浮云，空话；这时有人会提出疑问，我听算命的说的也不像空话呀，多少有点道理。这种情况有两个原因：动物的思维与行为是单一的，不变的，羊是什么它永远就是什么，老虎吃羊无法改变，然而，人娄的思维和行为己经空间化，多元化，善与恶，真与假，吉与凶，等等各种因素,一个人走入社会都会经历，只不过是这些回素所占的量的多少不同而已，这就是算命的话听起来也对也不对的原因，像心情的好坏，金钱上的得失,运气的好坏等等。另一个原因是,算命的归根结底依据的是人生经验,这也是算命人年龄普遍偏大的原因,但它有一个前提,就是对人的行为的必然性善于观察和总结。丰富的经验会形成认识体系,当这一认识体系是没有根基的,在这一认识体系中去观察人的存在和行为的规定性和必然性,主要有以下几项:一、人的面相与境遇和思维之间的关系(面相与人的性格、经历、思维,处事方式之间确实存在必然性,但不绝对)二、性格与性格之间的关系,这个一般去判断婚姻、职场的幸福或顺利三、性格、言论、社会环境等与工作之间的关系,这个一般去判断事业,生意等,例如:一个说话有条理、性格随和、气质大度(用过面向和性格去判断)的人必然人脉很好(生意与人脉存在必然性),那再结合社会环境就可作出大致判断,只要说些加强他的信心或注意小人之类的话就行啦。但这些都达不到绝对,科学、知识是绝对的或在某一范畴内是绝对的。总之很多,我们的前人,对这些经验能够总结出一个思想体系,这是很了不起的。这主要还是中国自古以来就是个人斗,算计的社会。
最后我想说,一个人如果很顺利,那更应该谦虚、谨慎,因为你的顺利很容易受到身边人的妒忌,这是人性的规定性所决定的;假如你的生活、工作、事业很不顺,最基本的要做到控制自己的情绪,再找准自己的目标，否则,会越发不顺,因为,人性的普遍现象是只关心自己,极少会有人理解你的情绪。
笔者还想说:我不是算命的。希望与读者一起去爱好哲学,这里有时间将持续探寻人性的规定性,必然性。
哲爱
原创2017.4.5

今见网上报道算命形成”算命一条街”，俨然正宗的商品摆摊设点，其中有穿道士服的、和尚服的。竟然生意兴隆，由此可见大众知识素质如何了。至少半信半疑，或求失意之精神寄托。
算命的广告语通常是“你的生辰八字决定了你的命运！”
这是无知的“半仙”欺哄无知的顾客，舍本逐末了！因为，决定你命运的根源是你人生言行的因果。今生的，前生的，上上生的因或快或慢积累生长成熟的果。生辰八字固然能在一定程度上反映出你的运程、命运，显然绝不是造成你命运的根源。生辰八字只是一种表现、表象，如果真能由现象看出、算出本质根源，也不是不可能。但那得是真正的得道高人。
问题是，呵，那些在街道上摆摊算命的是“超凡脱俗”修练有素的高人吗？恐怕经不起考验吧！在今天百业市场化下，他们对命相一知半解都算不上，他们不过是学得一招半式加经验公式，他们不过是一种利用人们的无知赚钱养生的就业方式。
80岁的人，还用得着别人来算命吗？
两个同年同月同日仅错3分钟生的双胞胎命运该怎么算？命运一样吗？
就是抽签算运，平常的几支竹签就有灵气吗？
真正的天机是不可泄露的，而真正知天机的人罕若晨星，所以多数的算命者是“估计”。
把算命当作玩玩是可以的，切莫当真，让平凡之辈来决定你的命运，或徒增你的烦恼。
命运由你自己的言行因果决定！

即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。

　　曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢?

　谎言研究权威、加州大学旧金山分校的心理学家保罗·埃克曼已经在这个领域奋斗了40多年。他的研究显示，大多数人很难发现别人是否在说谎。就连经常和谎言打交道的警察、联邦调查局探员、临床医学家、法官、海关人员也不例外。他们做出的判断，正确性一点也不比其他人高出多少。一项至今仍未发表的253项研究报告显示，其正确性只有53%左右。

　你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。

　　在发现纽伯瑞的特例后，埃克曼与另一位心理学家奥沙利文组建联合小组共同执行一项使命———寻找世界上的谎言辨别奇才。在14000人参加的一系列研究中，她们分别对每个人的情感和模拟犯罪等谎言辨别能力进行了研究。29名可称得上奇才的被测者，已经成为重点攻关对象。

　　初步分析确信：依据早期发现，一闪而过的面部表情变化会泄漏一个人的内心想法，愤怒或者内疚更是成为谎言的指示器。而奇才们似乎具备分辨这些微小变化的能力——虽然过程只有短短的1/5秒。

一位名叫肖曼?巴纳姆的着名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。

　　有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表(MMPI)后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。

事实上，依赖常规的语言交际只会使谎言辨别变得更困难。埃克曼以往的研究发现，具备超级谎言辨别能力的人，左脑通常受到过损害，削弱了对语句的理解能力，迫使他们更多地依赖于非言语暗示。例如面部表情。

事实上，依赖常规的语言交际只会使谎言辨别变得更困难。埃克曼以往的研究发现，具备超级谎言辨别能力的人，左脑通常受到过损害，削弱了对语句的理解能力，迫使他们更多地依赖于非言语暗示。例如面部表情。