五行对应人体身体的部位

五行对应人体身体的部位
　　五行对应人体身体的部位，在我们的生活中很多的事情都是有讲究的，而且大部分的讲究都是随着我们的发展慢慢的积累和传承下来的文化内容，以下了解五行对应人体身体的部位。
　　五行对应人体身体的部位1 　　 一、木
　　1、在五体上代表：四肢、手指；
　　2、在五官上代表： 目，也就是眼睛。
　　 二、火
　　1、在五体上代表： 脉；
　　2、在五官上代表：舌。
　　 三、土
　　1、在五体上代表：肉；
　　2、在五官上代表：唇。
　　 四、金
　　1、在五体上代表： 皮肤；
　　2、在五官上代表：鼻子。
　　 五、水
　　1、在五体上代表：骨髓；
　　2、在五官上代表：耳朵。

　　 扩展资料：
　　五行相克：形成一个循环，这就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，在五行中任何一行，都有“克”，和“被克”两个方面。
　　五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是根据宇宙间有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类，如把具有曲直，生发，调达这一特性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。因此都用“木”来代表。
　　五行对应人体身体的部位2 　　通过八字看人体部位和个人体质疾病状况，看似很神奇，其实，你若掌握了五行所对应的人体部位，也就能判断一个人的体质和隐藏疾病的复发可能性了。
　　五行就是金、木、水、火、土，五种物质元素。
　　五行金所代表的人体部位是：气管、肺部、大肠、骨骼、口齿、筋骨、脊骨、肋膜、呼吸道、鼻子。
　　五行木所代表的人体部位是：肝、胆、眼睛、眉毛、发质、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉。
　　五行水所代表的人体部位是：膀胱、肾脏、泌尿系统、妇科、产道、耳朵、骨髓、血液、脚步、阴部。
　　五行火所代表的人体部位是：心脏、小肠、眼睛、舌头、心焦、体温、十二指肠、扁桃体、肌肉、汗液。
　　五行土所代表的人体部位是：脾胃、肚腹、面部、皮肤、嘴唇、后背、臀腿、腰部、消化系统。
　　 五行疾病之象
　　 五行金
　　太弱或被克伤：皮肤干燥不润、气虚、呼吸系统疾病，容易感冒，关节疾病、颈椎、腰椎不适、肺部功能不强，大便干燥，便秘痔疮疾病。
　　土生金或五行金旺：呼吸系统之疾、肺部、喉部、肝胆、肌肉、肠道、生殖肾脏、胃部之疾。

　　 五行木
　　太弱被克制：脑神经不好，容易失眠多梦，头昏眼花，发质稀疏，四肢容易发麻发胀，筋骨疼痛，肝胆之疾，眼睛模糊生眼屎，浑身酸痛无力。
　　水生木或木太旺：肝肾之疾、肠胃之疾、神经之疾、四肢无力、风湿之疾。
　　 五行水
　　太弱被克制：肾虚、生殖泌尿系统、妇科生育方面之疾，男性yang痿早xie、遗盗汗、疝气、耳部疾病、湿疹，女性白dai、经水不调、性leng淡。
　　金生水或水太旺：肾虚、哮喘、男性前列腺之疾、女性宫寒怕冷、尿频、泌尿排泄系统疾病。
　　 五行火
　　太弱被克制：气血虚、心脏之疾、梗塞、贫血、神经虚、肌肉力量不足、肠胃功能不强，心悸、怕冷畏寒。
　　木生火或火太旺：眩晕、目赤、血压之疾、头痛、耳鸣、心脏之疾、皮肤之疾、肢体麻木、便秘。
　　 五行土
　　太弱被克制：四肢无力、脾胃虚弱、消瘦、肠胃之疾、疮赌、皮肤之疾、排泄系统肛门之疾。
　　火生土或土太旺：急躁不安、内心烦乱、恶心呕吐、消化功能之疾、zhong瘤、肠胃之疾、便秘。
　　五行对应人体身体的'部位3 　　 金木水火土五行相生相克
　　五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
　　五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
　　天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
　　因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。

　　 扩展资料：
　　五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
　　中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
　　五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
　　其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
　　其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。