为什么“群龙无首”“天下大吉”？“群龙聚首”又怎么解释？

阶级社会，天下百姓都是有领导的，有帝王皇帝的，等到了人人平等的社会，天下就进入了真正盛世。

前提条件是用玖，群龙无首，吉

群龙无首 天下大吉 这是谁说的？ 群龙聚首就是一大群人本来没首领，现在有了。

传统解释《易经》的书籍将【见群龙无首吉】解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是乌合之众，缺少领袖，一片散沙，怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”（此“无”为繁体字，后同）在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九 见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九 看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释: ⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。” （“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）

易经乾挂解释，与平常人与理解的不大一样。