易经百姓爱戴失去的拿回来是哪个卦

百姓爱戴失去的拿回来是周易第四十五挂萃卦
原文
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
《断易天机》解
萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。
北宋易学家邵雍解
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。
学大儒傅佩荣解
时运：安不忘危，自可无忧。
财运：财聚之象，有聚有散。
家宅：防水入屋；洁身自爱。
身体：胸腹水涨，早些调理。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。

第四十五卦的哲学含义

萃卦卦象，泽地萃卦的象征意义
萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。
从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。
萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。
《象》中这样解释本卦：泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出：萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。
萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。
决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
周易第四十五卦初九爻详解
初六爻辞
初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
白话文解释
初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑，大家呼喊着四处追捕。终于追回了，又高兴得嘻嘻哈哈，用不着担忧了。占得此爻，大胆前往，没有灾难。
《象辞》说：混乱啊，憔悴啊，其人神志昏乱。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会受到小人的陷害，先凶后吉，宜谨慎从事。做官的会被贬职。
学大儒傅佩荣解
时运：一顺一逆，得人援手。
财运：聚散不定，可以免咎。
家宅：不可久居；始乱终弃。
身体：心神混乱，求医可治。

初六变卦
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初六爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

初九爻的哲学含义

萃卦第一爻，爻辞：初六：有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。爻辞释义
孚：指诚信。恤：指担忧。
从卦象上看，初六与九四正应，是为“有孚”，但是其处在萃卦，萃卦代表百姓应该向君主九五靠拢，所以初九所要前往靠拢的对象是九五，这样就出现了对九四“有孚不终”的情形。
《象》中这样分析本爻：“乃乱乃萃”，其志乱也。
这里指出：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。
占得此爻者，在做事时，一定要坚持始终，不要三心二意，半途而废，这山
又望那山高，那样就会出现各种麻烦和问题，你面对这些堆积的问题，也是焦头烂额，难以应付。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
意思是：有诚信但没有坚持到终点，于是出现了混乱与新的聚集，混乱的哭号，相聚者大笑，不用忧虑，前往没有灾难。

您好，您问的是易经百姓爱戴失去的拿回来是哪个卦，答案是“乾卦”。乾卦是一种有着特殊含义的卦，它代表着“天”，也代表着“完美”，也代表着“统一”。它是一种极其重要的卦，它代表着人们对完美的追求，也代表着人们对失去的拿回来的爱戴。乾卦是一种非常神圣的卦，它代表着人们对完美的追求，也代表着人们对失去的拿回来的爱戴。乾卦也代表着人们对自然的尊重，它代表着人们对自然的尊重，也代表着人们对自然的尊重。

根据易经，失去的拿回来的卦是“履”卦。履卦象征着一种恢复和重建，它暗示着失去的东西可以被拿回来，表达了一种持续的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种恢复的力量，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。它也暗示着一种持久的信念，即即使失去了，也可以重新获得。

易经“百姓爱戴失去的拿回来”的卦是井卦。这个卦表达了社会上失去的有益秩序可以重新被百姓所建立、喜爱和爱戴。

《易经》中，失去的东西，会以另外一种方式再回来，表现为复卦：反复其道，七日来复，利用攸往。
易经百姓爱戴失去的拿回来是哪个卦？是复卦。

这个卦叫“恒”，也叫“困”，意思是“恒河沙”，暗示着持续的努力，才能拿回失去的东西。

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易经百姓爱戴失去的拿回来是哪个卦？

这个卦叫“恒”，卦象为坤上乾下，象征着永恒的爱。

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睽卦。

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这是《易经》中的“损卦”。

易经百姓爱戴失去的拿回来是哪个卦

震卦。

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复卦。