如何预测命运

一般算命的人只能算对一部分，因为决定命运的因素太多了，往往已经过去的很容易算出来，因为已经定型了，未来其实很难算，命运是注定的，但运气是可以改的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看你的心态，心好运气就好，心坏运气就坏，心一直好，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样你的命运就改变了，做坏事也一样，关键要持之以恒，命运就会改变了。<了凡四训>介绍命运是什么，怎样改变的经典，网上搜视频看. 命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运.运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。nnn

1.无论算命术还是凤水堪舆术都是古代封建社会天命论的产物，都是以上天来决定未来。但是在上古时代只有天命论文化和孝文化，没有风水文化。当时风水的概念与后来的风水的凶吉概念截然不同。上古时代风水的原意是埋葬故去的老人避开风吹水淹，让老人的尸骨在地下安息。上古时代的风水是不忍心故去的老人在地下受风吹受水的浸袭，而不是为了后人兴旺发达。因为从上古的葬俗可以证明。上古时代人死了是用树枝把尸体包裹，在地上挖个很深的深坑，把尸体埋在地下。不封不树，即不垒坟，不做标记。封建社会出现的立碑就是封，封是界线，树不是栽树木而是指垒坟立的标记。社会地位越高碑越高坟越大，而皇帝的坟垒出一座人造大山。
　2.风水文化也是根据阴阳五行理论与山峦地形相配，来推断家族后人的社会兴衰。所谓预示兴旺发达的龙脉都是人想出来的，比如，山是尖形就属火，而山是圆的就属土，山是方形就属金等等。风水师说的什么笔架山、狮子山、纱帽山、军旗山等等都是巫术意念。下葬的时间，棺木的方位风水师说得头头是道，其实都是为了制造神秘想当然以天命论推理编簒的理论，根本没有任何依据，更谈不上与后人现实生活的某种联系。
　3.古代堪舆术在唐代十分兴旺，分为赖、李、扬、廖四大家，而且号称能够看到地下三尺显然是故弄玄虚。由于堪舆术成为社会强势传统文化，而孝道是中华民族的传统美德，为了表示对老人敬孝不得不尊从风水世俗，因此堪舆术也就成为孝文化的一部分。即或有些子女在老人生前并不孝道，但是老人死后也不得不为了自己洗刷不肖子孙的名声，为了自己子孙今后兴旺发达宁可信其有不可信其无，尊循传统文化厚葬老人和封建迷信的习俗。因此在封建社会逐渐形成一德二命三风水，四积阴德五读书的中国封建传统文化。传统文化不是单纯的儒家文化而是由儒家和诸子百家文化，天命论文化及宗教文化组成
4.另一种是科学预测。科学预测是科学出现之后真实了解了自然和事物发展规律的产物。因为不了解事物的本质和规律是不可能准确预测事物的发展。比如，人类搞清了天体运行规律，因此能够预测日食、月食；搞清了火箭飞行规律就能预测导弹精确着陆等等。因此科学预测必须的前提是搞清事物规律和掌握规律才可能科学预测。对于不精确的事物也可以依据事物的普遍因果经验预测，只能根据规律前提条件和逻辑推论。

人的某一时刻的机遇命运是可以按上述理论进行预测的。（当然这一时刻的所有信息也是相对的。）因为此时此刻的万有时空和物象，有很多信息系统可以参照，何况我们有丰富的阴阳五行理论、六爻架构、天干地支学说、四柱八字的经验和奇门遁甲模式，都可以操作一种公式进行推理，得出预测结论。

尽管传统的预测方法都关注预测对象的方位、时辰、状态及各种变化等因素，其结果多为写意而少工笔，抽象压倒具体。但是只要工夫到位，细心观察对照分析专心严谨推导，完全是可以准确到很具体。

因为人在某时空点上，在某一特定物象之中，这种特点的“场”里肯定有一定的涵义，道家道教通过这时空物象参照物，细致的全方位的信息，抓住特征性的依据，根据以往经验公式分析判断出这一点上的机遇、命理，这就是预测。

道教道术及预测术的经验公式是传统周易以涵盖的哲理意义，其数理模型是从天文（星神）、地理（风水）、时间（天干地支）、空间等各个方面、多角度，模拟人的生存环境作相似的参照系统，透过这些物象的内在联系、外在变化，个中规律，加以推导分析，结合当今社会时代的某些特征进行综合判断。古代有“望一叶而知秋”，全息理论就能从天人相应，天地人三才相应的事中找出相同、相似的规律性理念，并用之规律性理论统摄一个预测系统，这个系统内运用公式化模式数理来分析推理，运用太极阴阳对立统一等思维方式，就可以达到一种可操作的科学性体系，这就是预测学的理论依据之技术根据。
我们可以看一个简单的坐标式分析例子：如图所示，人的生命的发生就是受精卵的产生，发育本源是父母遗传信息的组合和启动，以出生时的时空存在为坐标原点“O”，与之相对应的参照体系就出现了。人生的成长过程早已有一个命运的模式潜伏存在，因为O这个生命的真正发端是先天实体，此时所接纳和包藏的信息密码也是决定未来生命质量的全部编码。道教预测术有用古老的方法记载下这时的天干地支的时空数码，并由此时的时空场中的所有信息参照物来逐一系统分析。比如四柱八字中的天干地支，由八个字分析出的六亲十神，由先天的胎元和命宫及旺相休囚，又五行平衡与否来判断运气的好坏；由大运相向来选择发展走势，而且加上流年、神煞来综合分析。（神煞的信息来源于天体场的能量和吉凶星神的总结）。而在生命的某一时刻A的运气和所面临的事件预测，就是A点所处的场势场态，此时的时空信息就是由此点而伸发的坐标图。有场势的综合信息来分析。

数千年来，八字命理学在华夏这块大地上不断传承发展，诞生了一批又一批杰出的易学预测家，如：姜子牙、诸葛孔明、刘伯温等，数不胜数，他们同时又是历史上赫赫有名的军事家、政治家。 八卦六爻、八字、风水等都是易学应用的主要方法，它们有各自不同的功能，是针对不同生活方面的易学运用。传统命理除八字以外，还有《紫微斗数》、《一掌经》等等方法，各有其长处，也各有其短处。我认为八字预测适用于分析性格情况、一生的命运情况、每年运气情况，以及自身与亲友同事关系情况等等，可以看出人在各个方面的很多信息；但是八字预测的短处是对事件的发展变化情况不太具体，比如某件具体事情将涉及到哪些方面和结局怎么样，应验的准确日期等，就不宜把握。 八卦六爻预测的长处是可以预测具体某件事情的发展情况、变化、结果怎么样，以及相关附带信息；其短处是不能像八字预测那样全面分析人的一生情况。 风水，是用来调节人的生存环境，从而对人起好的方面影响的一个工具，比如它可以调节一个人的官运、财运、学习运、爱情运、家庭关系运、破解不好的方面等等。在风水学中，有专门针对阴阳宅的情况而判断、预测所居家族命运的方法，可谓另有建树。 近些年，对风水方面提得很高，建筑、装修学科都在研究风水学，一些大学还开办了专门的风水研究生班。据新闻报道，去年北师大还开办了四柱预测学、八卦预测学研究生班，这说明了什么？说明这个社会已经不再是睁起眼睛说瞎话，把流传数千年并影响深远的国粹当作“迷信”了，不再把非主流学说给予武断打杀了。人们能从易学的角度来研究人的命运发展情况和指导人的生活，是人们认知世界更客观、更进步的体现。 当然，命运只是一种生命轨迹，如何利用好它，还需要自己根据命运指引去努力。我们不能完全依赖命运，而忽视了自我奋斗精神。 总之一句话：信命别认命，奋斗才是主旋律！

不用预测，上天都给你安排好了，照着走就行