《易经》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,是中国最古老的占卜术原著,对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
易经,是儒家四书五经之一。据文献记载:相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》,包括汉代的京房、郑玄,魏晋时代的王弼,唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达,宋代的邵雍、程颐、朱熹等等,八卦和五行说不同。
1973年初,长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》
释文发表在《文物》1984年第3期上,引起研究热潮。邓球柏《帛书周易校释》、张立文《帛书周易注释》,韩仲民《帛易略说》;帛书《易传》释文,最初见陈鼓应主编《道家文化研究》第三辑、第六辑,朱伯昆主编《国际易学研究》第一辑、《续编四库全书》经部第一卷、四川大学出版社《易学集成》等书。本世纪以来,帛书《易传》新释文又见张政烺《马王堆帛书〈周易〉经传》、廖名春《帛书〈周易〉论集》、丁四新《楚竹简与汉帛书〈周易〉校注》等。帛书《易传》共包括《二三子》、《系辞》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇。邢文《帛书周易研究》是第一部学术专著。
1994年在香港文物市场发现了楚竹书《周易》,经整理,2003年由上海古籍出版社出版。相关校注,十分丰富。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐,当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等详见《出生时间与命运》。
明代末年,《易经》被传教士翻译并传播到西方
十七世纪末,德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维(Joachim Bouvet,汉名白晋,1662年-1732年)的介绍、更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、中国台湾和西方各国都有不少人研究《易经》。
根据江弘远《京房易学流变考》一书
自从《京氏易传》出现后,受朱熹、惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜,均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸,确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律,八宫卦、纳甲、纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来,从《京氏易传》出现后,遂取代京房原有的模式。
易经没有最好的注释版本,只有自己喜欢不喜欢。最简单的易经讲解是南怀瑾的《易经杂说》,讲了很多小故事,网上有电子版。比较流行的注解本是黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》,这里面集合了很多大家的观点,是我知道的最全面权威的,适合入门。
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易经哪些注释
易经的注释有:孔颖达注疏的《周易正义》和陈寅敬、章炳麟的著作等。一、《易经》的注释版本众多,其中孔颖达的《周易正义》是较为重要的一种。孔颖达是唐代学者,他对易经的注释以清晰易懂著称,结合历史背景、文化语境等进行了深入的解读。在《周易正义》中,孔颖达不仅对易经的卦象、卦辞进行了详细的解...
易经的注释谁的最好?
1. 推荐华夏出版社的经典常读系列《周易》今注,由马恒君注释。2. 马恒君先生是我们的大学老师,曾开设周易选修课,其著作具有深刻见解。3. 此书成功地将学术性与普及性相结合,注释者凭借数十年的功力,文字精准无误。4. 该书易于获取,价格实惠,值得推荐给对《易经》感兴趣的读者。
谁写的易经注解最好?
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了,网上自己找找。台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物。
对周易注释起到重要作用的有谁?
对《周易》作注释,最重要的有:魏王弼、晋韩康伯注的《周易正义》、唐李鼎祚的《周易集解》、北宋程颐的《程氏易传》、南宋朱熹的《周易本义》、清姚配中的《周易姚氏学》、现代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》、李镜池的《周易探源》、徐志锐的《周易大传新注》等。
关于易经的解释~!当代有哪些著作和专家
现代人的注解,比较好的有以下几家:张其成《张其成全解周易》,徐芹庭《细说易经六十四卦》刚才那位仁兄说的也有一定的道理,古人的注释也不错,例如十八名家解周易,一套书五本融合了十六家的注释,不过你最好先看看今人的然后再看古人的,这样的话好懂一点。