佛缘是什么意思？

佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。
一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：
长相，和佛教中某个人物相似。
出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。
佛缘，就是说与佛有缘。

扩展资料：
在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现今。不担忧未来。让心灵得到平静，用清净之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。
用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安详。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

参考资料来源：百度百科-佛缘
参考资料来源：百度百科-与佛有缘

佛缘，就是跟佛有某种联系。
佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。

佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。
一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：

长相，和佛教中某个人物相似。
出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同。
佛缘，就是说与佛有缘.

佛缘，就是与佛有缘。
缘，是关系。佛，梵语音译，全称是“佛陀耶”（亦译为“布达拉”），简称“佛陀”或者是“佛”，意思是觉者。
一个人由于在以前的生命历程中曾经修行过佛法，或者由于心地善良，非常喜欢修行佛道，我们称这种人很有“佛缘”。
【一】心中有佛是佛缘

　　佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
　　【二】放弃非分的欲望是佛缘
　　佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
　　【三】平和的面对生活是佛缘
　　佛缘，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。
　　【四】对己对事负责是佛缘
　　佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
　　【五】拥有美好的信念是佛缘
　　佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。
　　【六】行智慧之事是佛缘
　　佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
　　【七】善於忍耐是佛缘
　　佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
　　【八】宽容待人是佛缘
　　佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
　　【九】懂得爱与感恩是佛缘
　　佛缘，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性，每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。

因指的是原因，缘指的是促成事情的辅助因素。就像种地，种子是因，阳光、水、土壤就是缘。佛缘，就是指于佛法之间存在一种特殊的因缘。比如前世曾经是佛弟子。受因缘所致今生便会与佛法相遇。
阿弥陀佛，祝您吉祥如意

所谓的佛缘即是善缘，善业持续增长，德、福不缺，即佛缘。即时可度之人。

佛缘是指我们又一次与佛结善缘。

与佛有因，与佛有缘，佛法相因，常乐我净，朝念观世音你，暮念观世音，念念从心起，念佛不离心，天罗神，地罗神，人离难，难离身，万般灾殃华为尘，南无观世音菩萨。

与佛有缘

信佛的料

佛缘
执著是修持的大魔。如果一个人非常的执著，这个人一定会在修持上着魔。昨天有一个小女孩跑过来跟台长道别，她说：“台长谢谢你把我领进了佛门，但是我现在要去修另外一个法 门了，我一定要给你磕三个头。”而且是流着眼泪说的，哪有一个学佛的人，是留着眼泪没有办法的去跟领她进另外一个法 门的人走的。如果你们哪一天不想跟师父学了，我让你们笑嘻嘻的离开，不要给师父说：“对不起”。因为我救人就是要救得让人家心里开心。她离开台长了，她觉得很悲伤，觉得对不起台长，这就是跟台长的缘不深，八万四千法 门，你想怎么修你就怎么修。大家应该明白一个道理，一个人要有真 修为，如果执著的去追求某一件事情，那一定是着魔了。如果自己没有这个能力，但一定要去做这个事情，就是着魔。
比如我今天没有钱，我一定要去做有钱的事情，这就是着魔了。我今天没有这个能力，我拼命的想去做这个事情，这就是着魔。所以，要摆正自己心中的位置。师父刚才给你们讲的，就是尽量不要让魔来侵袭你的心灵，让你的心灵能够干净一点，能够多明白一点，少一点执著。你们现在告诉我，谁的心里没有执著？你们这些徒 弟、这些弟 子，你们想想看，你们心中谁没有执著？要么为孩子，要么为老 子，要么为丈夫，要么为妻子，要么为自己，要么为钱，要么为名，要么为利等等，你们每一个人生活上都有执著。什么叫执著？放不下的事情就叫执著，执著就是魔。而执著在你心里时间长了你就被魔所侵占，被魔所侵占了之后，你就失去了更多，你的方向会走偏，你会越来越觉得失落。执著的人做一件事情，一定会后悔一件事情。而真正心中没有执著的人，做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想 做一件事情，他不会带来另外一个负 面的影响，举个简单例子，我很喜欢吃蛋糕，明明知道自己有糖尿病，是不能吃甜的东西，但我就要吃，接下来糖尿病就发作了。而不执著的人，我有糖尿病，我不能吃蛋糕，我吃一块面包，这样就不会给你带来后果。而有魔执著的人，我非要做这件事情，接下来带来的就是他的伤痛。
师父继续给大家讲，平等就是佛法的意义，学佛要用平等心来待人。什么叫平等心？就是看人要平等，做事要平等，平等心就是四无量心，即慈悲喜舍。平等心就是不执著的心，没有什么可以攀比的，没有什么可以让我愤怒的，没有什么事情可以让我嫉妒的，没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的，佛和法都是平等的，也就是说佛和法 门都是平等。我们今天学的所有的佛、法为什么不平等？为什么你弘的法要让你们的信众这样或那样，而台长没有叫信众这样或那样的，对不对？师父现在听到很多人拿着师父的名字在赚 钱，师父有什么办法，和我有什么关系呢？现在他们这个因种下去了，以后总有果的，而这个果不是我来承受，是他本人承受，谁种因，谁受果，对不对？
比如，你过去做的事情你承受果了吗？你现在做的事情你承受果了吗？如果你现在承受的是善果，大家都尊敬你，对你好，这就是你的善果，因为你种了善因。如果你过去不懂事，做了很多的恶因，所以你得到的是恶 果，这恶 果是师父替你背，还是你自己背？当然是你自己背了。就像现在你们徒 弟，你们装腔作势不好好学佛，跟我有什么关系呢？你们现在自己做，以后自己受，你们受的时候，就叫自作自受。不改的人，永远自作自受。师父给你们讲要懂得自己所修的佛法，千万要记住，要把所有的法 门及佛法都要看成是平等的，不要以为自己所修的佛法是尊贵的，是天上的佛法，是最大的，是最准确的，这个就叫执著，听得懂吗？有些人学到了一点佛法、法 门，以为自己学的多的不得了，以为自己书看了很多，包括师父的徒 弟和弟 子当中也有人过去看了几本书，就觉得自己很了不起了，你们懂什么？
你们知道佛法是无量无边的，像恒河沙数一样，是我们人能明白的道理吗？只有把佛法说成白话，让大家在生活当中能够体验它、理解它，这才是佛菩萨最高的境界，佛菩萨用佛法就是来解脱众生在人间的苦难的，而这些苦难如果一旦被发现根源和解决的方法之后，实际上这个法圝门也就没有用了，就像一种药一样，当你有胃病的时候，你吃了胃药后胃好了，当你胃好了，这些胃药对你来讲就是没用了，听得懂吗？而有些人以为拿了这些胃药去研究，去分析它里面的成分，分 子结构，等他懂得了这些道理，懂得了胃的全部的一些知识和常理之后，他以为这些胃药能帮助他，这些药可能已经过期了，实际上这些人是最可怜的，胃药的目的就是让你胃好，而不是让你去研究和争夺它。师父现在用白话佛 法，用这么好的佛教的方法来救 度你们众生，就是让你们生活好、身 体好、工作好，让你们脱离苦难，脱离烦恼，你们还需要什么？师父给大家讲一定要懂事情，要明白道理。
不能执著自己，哎呀，我的这个法 门最好。哎呀，我学的东西最好。不能执著自己的观点来看世界上的一切法 门，不要看人家，人家都是好的。所以当这个女孩子掉着眼泪给师父磕头的时候，我给她说：台长的法 门永远都是敞开的，如果你学的开心了，你就在哪里继续学下去。如果你哪一天学的不开心了，你回来，台长还是欢迎你。她最后哭着给台长讲，台长你早前就说过这句话，心灵法 门的大门一直是敞开的。师父希望你们不要执著，一执著就曲解了诸法平等、诸法无我。诸法平等是什么？诸法平等就是所有的法 门都是没有什么特别的，都是劝人为善的，让人开悟的，不论你在哪个地方修学学佛都是平等的。所有的法都无我，没有自己的，因为你们学的是佛菩萨的法，学的是佛菩萨的道，你们是用本身的本性来学，实际上这个就是没有今世的我，而用的是你前世的我，这个我是没有的，而是菩萨的本性和良心。所以，你忙了半天实际上就是在找回自己的良心和本性，并不是你在找，而是菩萨在找你自己的本性，你们听得懂吗？大家要明白，如果一个人比较执著的话，他就会忘记诸法平等的内涵，也是自赞毁他的。自赞毁他是什么意思？我很执著，我一定讲自己好，讲人家不好。
我一定讲自己的法 门怎么怎么好，人家的 法 门怎么怎么不好，所以，执著的最后就是让你造口业。师父经常讲所有的法 门都是好的，师父都很尊敬它们。法 门是什么？法 门是一个道路，是你通向彼岸的一个道路，这个道路泥泞一点，这个道路坎坷一点，这个道路好走一点，实际上它都是一个道路。你不能说他愿意坐马车，就说他马车不好。那人家说我上飞机晕机怎么办呢？坐船我晕船怎么办？他愿意坐马车，就让他去坐马车好了。他愿意坐汽车，他还一路欣赏风景呢，坐飞机什么都看不见，就看见云，他还不开心呢，你为什么要强求他呢？
师父给大家讲，法性无异。佛法和本性本来都是出自一个地方的，叫法性无异。佛法和本性是同一个的，想想看，你学了半天的佛法，你最后的心不就是这个吗？叫法性无异。同法 门中只是因缘中的殊胜不同，大家好好听好了，这句话的意思是在同法 门的当中，只是殊胜的因缘不同。什么意思呢？你们都是在修心灵法 门的人，都是跟着师父在修的，对不对？但是修心灵法 门的人，为什么有的人修的好，而有的人修得不好呢？是因为你过去生中的因缘让你这辈子同样跟着师父修，修得好或修得不好，这就是为什么有些人修得就好，而有些人就修得很差。为什么有的人修得就能活下来，而有些人就活不下来了。为什么有些人修得就能延寿，而有些人修了就没有延寿呢？第一、根据他累世的这种因缘果报，他本身的缘分够不够，为什么有些人在师父边上学习一段时间就没有长性了，而有些人打死他也不走，这也叫殊胜的因缘呀。因为你有了这个缘，你才能把这个事情缘下去，如果你连这个缘分，这个佛法，这个法 门殊胜的缘分都没有，你想想看，你怎么能够修的好呢？
怎么能把这个缘分圆下去呢？你怎么能够找到佛缘呢？这就叫因缘，这就叫果报，大家明白了吗？所以，要记住同法 门中因缘的殊胜不同，能力越大，责任就越大。一个人的能力越大，他的责任就越大，现在师父的能力大不大？师父的责任大不大？我现在的能力能让全世界几百万 人都在修学这个心灵法 门，虽说师父的这个能力大，但是师父的压力大不大？我几乎每天都要做开示，几乎每天都要很努力的工作每天睡几个小时，我就是在家里，我也是在改稿子呀，责任是怎么来的？是你的能力而来的，你没有这个能力，你哪来的这个责任呢？
这个就叫哲理，比如你今天能够管理这么一个店，因为你现在有这个能力了，所以你才能管理这个店，想想看，是不是你有这个能力？如果你没有这个能力，你哪来的这个责任呢？你们现在学佛有没有责任？因为你们是师父的徒 弟，你们帮助不了师父救渡众生，你们就没有这个责任了。你们想 做师父的徒 弟，你们就要配这个职称啊，就要出去救人啊，就有这个责任啊。你们就要家里时间少一点，佛法弘扬要多一点，否则你们做我徒 弟干什么？师父收了这么多弟 子，每一个都是菩萨，你们知道他们这些菩萨每天在救多少人吗？而你们现在就每星期三来一来，平时你们做了些什么？我不知道，自修自得，切勿浪费时间！
---恭录： 佛法是来解脱人间苦难的