三才者，天地人，三光者，日月星有什么典故

三才者，天地人。三光者，日月星。这句话没有典故，出自《三字经》。而三才、三光等概念是出自于《易传》已及《庄子》等典籍。
三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”
这句话的意思是一卦有分为天位，人位，地位。就是三才之道（天道、人道、地道）。兼而两之，则天、人、地三位各以两分：天道分阴与阳，人道分仁与义，地道分刚与柔，故而有六位，一卦有六爻，别无所指，其义是三才之道矣。
三光指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。最早出自于《庄子.说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”
这句话的意思是对上效法于天，而顺应日月星辰，对下取法于地，而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。

扩展资料：
三才的意义：
《周易》最早、最明确、最系统、最深刻地提出了“天、地、人”三才之道的伟大思想。这个思想早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神。
中华民族与天地和谐相处，对于今后改进、调整、理顺、整合、协调人与天地即自然环境的平衡和谐发展的关系，以及人与社会、人心与人身的平衡和谐发展的关系，对树立和落实科学发展观，对实现世界和平发展。
三光的其他意义：
三光还指房、心、尾三星宿。
《礼记.乡饮酒义》：“乡饮酒之义，立宾以象天，立主以象地，设介撰以象日月，立三宾以象三光。古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光。”
郑玄注：“三光，三大辰也。”
《尔稚.释天》：“大辰：房、心、尾也。”
参考资料：
三光 （天文学术语） 百度百科
三才 （《周易》解释） 百度百科
三字经 百度百科

三才者，天地人。三光者，日月星。这句话出自《三字经》。没有典故。
而三才、三光等概念是出自于《易传》已及《庄子》等典籍。
释义：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三才：指天、地、人。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
三光：指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。最早出自于《庄子.说剑》：“上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。”
这句话的意思是对上效法于天，而顺应日月星辰，对下取法于地，而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。

扩展资料：
古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。
“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。
《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。
人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。
否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。
倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。
参考资料：百度百科_三光
百度百科_三才

古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴曰阳；立地之道，曰柔曰刚；立人之道，曰仁曰义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”人的存在意义，跟天与地是一样的，天、地、人并称为“三才”。人禀承着天地的正气而生于世间，就应当效法天地的高厚覆载之德，用一颗仁义之心来为社会大众作出贡献。否则，人与禽兽只不过是名字不同而已！儒家讲“仁义”，佛教说“慈悲”，基督教、天主教宣扬“仁慈、博爱”，无非是同一个意思、同一个目标，让人同归于善，让人作为名副其实的人，与天地并称为“三才”而生存繁衍于世间。倘我们果能诸恶莫作、众善奉行，圆满落实孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，则社会人心必然会日趋真、善、美，我们与天、地并称“三才”也就当之无愧了。