修行佛法，究竟能改变命运吗？

人的命运得利改变，不是以获得金钱多少来衡量，而是以相同情况下生活的质量来比较的。
不修佛法的人赚10万，幸福指数是5；修行人赚10万与人分享5万，幸福指数可能变成8。
菩萨畏因，凡夫畏果；菩萨赚5万会接着花掉它，凡夫赚5万想再放 去，命运截然不同。
佛法改变命运，并非让求菩萨的做富翁拜佛的得官位；修行人求的是开智慧，证佛果。
修行佛法改变命运，说的是这重意思。

用因果规律主宰自己的命运作者：达真堪布
命运是可以改变的，每个人都可以改变自己的命运。但是改变命运就要靠自己，不是靠别人。有的教派讲，命运是天生注定的，不能改变；有的教派讲，命运可以改变，但是要改变命运必须要靠外在的神。佛不承认这些观点。佛讲：自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。快乐是自己为自己创造的，痛苦也是自己为自己创造的。

很多人都认为自己很善良，从来不造恶业，也没有犯过错误。但是，由于我们没有智慧，所以我们所认为的善不一定是善，我们所认为的恶也不一定是恶。善恶的标准都在佛法里，什么是善，什么是恶，应该怎样去取舍，佛法里面讲得很清楚。所以，我们取舍善恶的时候需要以佛法来对照。

佛法就像镜子，好好地对照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地称量一下；才知道自己有多重。用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法来改变自己，才能真正地改变命运。其实这一切都是自己造做的，自己改变了，一切都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。”你的心一改变，一切都会随心改变，真的不可思议！都是因业力所现，因业力所感。

六道轮回、三世因果这些道理非常重要，佛教所有的理念都是从这里建立起来的。你若是没有懂得因果和轮回，就无法能够懂得佛法。如果我们真的深信因果，深信轮回，就没有想不开的，也没有什么想不通的。如是因，如是果，没有人来伤害你、欺骗你，没有人让你烦恼、痛苦，都是自己制造的，都是自己的因缘果报。

佛讲的“三世因果”是一种自然规律。“种瓜得瓜，种豆得豆。”你做善事了，就可以得善果；做恶业了，就会感受恶果。你正在感受恶果的时候，不应该怨天尤人，应该怨自己为什么要造下这样的恶业。所以知错改错非常重要。忏悔就是知错改错的过程，你知道自己所犯下的错误，并且对这些错误有后悔心，这样才能破坏相续中的恶业。你的相续本来是清净的，后来被染污了，现在要恢复原状，返回当初的状态，那就要改错，发自内心地发誓发愿，从今以后，纵遇命难也不再犯这样的错误，这样才能转变因果，改变命运。

看《了凡四训》，依其中义理，应是B说法相对可选。
但说法有大问题，不是佛菩萨用愿力给的，是自己修来的。
譬如你有十个大债主，有几个的债务是你继承来的，有知道的，还有你不知道的，刚好你发了大财，赚了有一百万，结果十个债主同时出现，一起要钱，债务为五百万，谁也不肯和解，最后你这一百万成了别人的，连房子和赚钱的工具都成了别人的，而且钱还没还完，那你这一世基本无法翻身了。而如果你修佛法，付出大慈悲，结果刚好救了某债主的眷属，又让某几个债主得了大利益，虽然还是有人要债，而你不知道的几位债主不来了，而来要的也愿意和你和解，帮你出主意想办法赚钱，还同意你慢慢还，结果你有房住，有赚钱工具和门路、资金，很快就把债还清了，而且还攒下了几百万给了子孙。
其实改变命运就是这个道理，你慈悲超度了冤亲债主，帮助他们解脱，他们不讨债了，你的业力减少了，命运自然变好了，不是佛菩萨硬改你的命运，不让冤亲债主讨债，或代你还债。所以要切实修行，这才是重要的。

首先，要弄清楚命运是什么，命运是怎么产生的。命运就是我们的一生碰到种种让我们快乐的感受或者让我们诸事不顺倍感人生痛苦的整个过程。好坏是人心的感受，是由我们的心来决定的结果。这辈子所感受的种种一切，可以说是一个结果，一个最终的具体体现。
讲结果，我们肯定要先了解它的因，那是因为因缘和果报是相连的不可分的过程。所以叫因果。理很显然，种瓜得瓜，种豆得豆。
那么这些因果又是怎么回事呢？原来凡是这世上的一切种种都是由我们的心产生和作用的结果。世间的万法都离不开一个“心”字。自己身上发生的一切，都是自心的产生和作用的过程。所以跟其他人没有关系，都是自作还自受。
因果是通三世的，前生、今生、来生。今生的一切果的因，前生时我们自己用自己的心种下的。又今生的果会变成来生的因。所以叫因果通三世。比如说，我前生时，心量比较大一点有慈悲心，经常做各种施舍，那么今生我的心就能感得种种的善报、有很多钱的福报。舍得、舍得，有舍才能有得。有一个小孩子把手放进窄颈的花瓶里，从瓶底里抓到玻璃球以后，想从花瓶里把手抽出来，可是他的手紧紧抓住玻璃球，握成一个小拳头，怎么使劲也抽不出手，这时小孩越发着急越用力，最后手腕被窄颈挤疼、挤肿了，开始大喊大哭，最后他的父母过来一看，经过查看就明白了原因，就把花瓶打破了，事情才得以解决。那小孩抽不出手的原因，就是不愿意放弃玻璃球的心态下，始终握紧拳头。
上例中虽然举的是小孩的例子，但我们的整个人生何尝不是这样呢！我们的人生，在很多时候不明白这种因果关系，所以倍偿自己酿造的苦酒。你看，今生里头我们都这样愚痴不懂，何况三世的事情？
佛法就是让我们真正地明白这种因果律，我们明白了这种因果律以后，我们就可以决定如何用心，然后就能改变自己的命运——福报。
那么，我们拥有能改变命运的这种心态，它的因在哪里，不就是佛法吗？佛法不是佛发明出来的东西，是宇宙人生中本来客观存在的真相，佛是因为有完美的智慧，所以他洞察了这一切，了知了这一切，然后告诉我们事情就是这样子，这就是佛法——佛告诉我们的开悟的方法。

先不讨论选A 还是选B，先弄清楚命运是什么？

命运是个早就固定好的东西吗？如果是的话，谁知道自己的命运怎么样呢？八字、紫薇能算出来吗？不知自己的命运怎么样，又如何说改命运呢？怎么去比较呢？比如今天穷明天富，有人说这是命运改变了，或许这本身就是命运使然呢？

如果命运不是固定好的东西，那么我们哪天不在改变命运呢？随着中国经济的增长，我们不再像60年代那样吃不上喝不上；随着科学技术的发展，再穷的乞丐也可以拥有一部手机接听四海风云。宇宙在运转、社会在发展，谁不随着走，想不改变也不行啊。

那么，命运究竟是什么呢？

我想是个很复杂的话题。如果说没有命运，那么我们的性格、习惯确实就像紧箍咒一样捆着自己；如果说有命运，但没有人完全知晓，只能说冥冥之中自有定数，即使子平术、紫微斗数也未必能梳理清楚。用现代的思维习惯，无非就是有或是没有。我还是比较欣赏佛学的一些解释，把命运看成是不间断的因缘运动，虽然无常，但不断灭。

不断灭性，决定了因缘运动必有相对稳定性，给人的感觉是有常，所以命运难改；

无常，又说明了因缘虽然相对稳定，但早晚会散灭，所以命运可改。

就像这世界宇宙，可知，但是不可尽知。

命运，难改，但是可以改。甚至不用你去改，无为法时时刻刻都在修你，阿弥陀佛时时刻刻都在护念你。

在十法界要讲因果，离不开因果，六道更如是。六道里面，我们要得财富得修行，怎么个修法？财布施。要有这个心、愿，欢喜修财布施，看到别人有困难的时候，我们应当全心全力帮助他。果报很快就现前，而且怎么样？愈施愈多。我们看到世间发大财的人，拥有亿万财富，那是什么人？过去生中财布施修得多，感得这一生的果报。我们明白这个道理，了解事实真相，对他不会羡慕，平常心看他。我们想要，不难，我从现在起努力修财布施，将来果报不亚于他，也可能超过他多多。这是正正当当取得的财富，不是用一些损人利己的那些不善的方法，那样得来的财富还是你命里所有的。你命里没有，用什么坏主意你都得不到，你拿着枪去抢人家，抢来的还是命里有的，你说你冤不冤枉！你命里没有的，你还没有抢你被警察抓去了。所以命里有的，何必去抢劫、何必去偷盗？用这种非法的手段，把自己命里面的财富打折扣了，叫亏折了。你命里原来有一百个亿，现在你得五十个亿觉得不得了，你不知道，你用的手段是非法的，造作的罪业已经亏掉一半，你说冤不冤枉？所以，圣人都教给我们，不义之财决定不能取，那是错误的。佛教给我们有道理、有方法，聪明智慧是果报，法布施是因，你修法布施你就得聪明智慧，你修无畏布施，你就得健康长寿。我们世间人，这三样东西谁不要？我们想要财富、想要聪明智慧、想要健康长寿，统统都能得到，「佛氏门中，有求必应」，真的，一点都不假。
文摘恭录—净土大经解演义（第一O三集）2010/8/8　档名：02-039-0103

修行佛法，并不能改变命运，却能改变心态。佛教主张：“悲智双运、福慧双修、行解并重、慈悲喜舍，就是要规划自己的生涯，没有规划的人生就没有未来。

我觉得不是用来改变财运等事业运势的，反而是比如生病你会难受，但不会出现很严重的结果。生活中会出现有惊无险的事情，但不会有命的安危问题。财运是定好的，但修佛的人放平心性，会做事很顺，不过种种。都是为了修佛给改的，一旦心不正用做别的方面，肯定该出危险一定还会去

B. 可以改变

但并不是佛菩萨给你，是因为你发心修佛，行五戒十善所致，有助长原有福报、也有新的福报。种善因，得善果的意思。

详见《了凡四训》

命运只有三种人可以改变，大修行人，大善、大恶的人可改命。命运改过来叫做运命，真正的命运是自己可以做主，知道本来面目，达到运命的境地。

修行什么法都能改变命运！修行魔法，改变命运变成魔，修行仙法，改变命运变成仙，修行佛法，早晚成佛，普度众生！

佛法是可以改变命运的。 佛法不是10万 100万 1000万 所能买到的。等有一天你通过佛法得度了。那是无价的，现在金钱在你的眼里比较重要，所以你要拿金钱去衡量佛法，等有一天你看到佛法能开启智慧的大门让快乐无处不在，那确实是钱买不到的， 一个人总是千万富翁由于他不知足整天愁眉苦脸， 相反一个人身无分文只为填饱肚子就很满足，快乐无限，何得何失 那要看你站在什么角度来看这个事件了 我觉得佛法是我们心灵上的得到与满足，也是真正的快乐与满足。

佛法是能改变命运的，凡夫生来就是六道的凡夫，来生也应该是六道凡夫。为什么他们学佛能开悟成佛呢？这就最大的改变命运，命运要是改变不了 众生都成不了佛了。
关于定业的问题，佛和祖师大德也讲过。种子种下去就是就是因。种什么结什么这是一定的道理。但是从缘上我们能下手，比如种个恶的种子。我们不要再去继续给他浇水、施肥。用石头压他他会顺利的成长起来吗？相反要是善的种子。我们勤浇水 施肥细心的呵护他 他就会长的很好。
我们的恶心就是助长恶种子成长的营养。相反善心也是善果的肥料。
我们修行人最好就是种下一句南无阿弥陀佛这个金刚种子。好好的净念相继 以信愿行 最好的营养来滋润这个金刚种子。念佛是因成佛是果

行为改变命运

B. 可以改变】

修学佛法，能究竟改变命运！
您举得两个例子，都不是改变命运。财富是财布施所得的果报，跟修行没有必然的联系。
真信佛的人，求财有何用？要看得破，放得下，才行！
阿弥陀佛！

命自我作 福自己求

佛法的福报并不仅仅在这一世啊，而且佛法也无法告诉你前世的业报还完了没有。佛法讲究万法皆空，如果还仅仅执迷于福报业报，那说明修行还不到家。

而修行佛法究竟能不能改变命运，只有做了才知道，毕竟嘴上说修行的人，并不一定真在修行，平日从来不诵佛号之人，也不一定就不是修行。

就算是诚心修行，凡事都是要讲机缘的，无论要做成任何事都离不开天时、地利、人和，释尊修行都是舍弃王位并历尽百千劫难终成正果的，修行总会遇到瓶颈，历劫方能获得突破，而劫难就是机缘，机缘却不是想遇见就能遇见的。

心中常怀虔敬感恩，遇到并且抓住了机遇即认定是修行佛法的功劳，长此以往练就了平常心，自然能做到宠辱不惊。而心中没有虔敬感恩，遇到并抓住了机遇，只算作自己聪明才智，长此以往难免盲目尊大，这样好的机遇反成了祸根。

修行本身就是修行的意义，修行莫问结果，认为修行是好的，是对的，那就坚定的去做。一切就交给时间去检验。

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【忏悔业障、转业、消业的奥秘——佛陀、龙树菩萨、梦参老和尚对“定业、不定业”的开示】