什么才是真正的幸运

我们总期待会突然有一天幸运之神会降临在我们面前，满足我们所有的愿望，现在有这样一本《幸运之书》摆在我们面前，它虽然不能满足你的愿望，却能告诉你什么是真正的幸运，怎么将一时的幸运变成一生的幸福。

我们常常会提到幸运这个词语，可什么是幸运？是突然发了一笔横财？是你喜欢的人恰好也喜欢你？是没有复习过的考试居然通过了，还是在陷入一段感情之前发现了对方的真面目。有的时候幸运是突然之间的喜悦，有的时候幸运是在你误入歧途之前惊醒你的信号，虽然真相可能会让人痛苦，可是你遇见了不幸之中的万幸，虽然回想起来会有些后怕但是你同时也会感谢上天挽救了你。

在生活中我们常常把幸运和侥幸混为一谈，但事实上也很好区分。就像我们中了500万的彩票，这件事很难发生但并不是不会发生，这种叫做幸运；如果我们没有好好复习却得到了好成绩，本来这种事情不会发生它却发生了这就是侥幸。如果碰见了“幸运”的事我们可以高兴但应该怀着一颗感恩的心去看待。如果碰见了“侥幸”的事我们不能沾沾自喜，应该用一种正常的心态，虽然这次逃避了努力但是却不能将这种侥幸延续下去，而应该把侥幸当作一种警示，未来好好的努力将“侥幸”变成真正的幸运。

既然幸运是一种可遇不可求的感觉，那么为什么还会有那么多人希望有一天幸运之神会降临呢？其中最重要的原因就是，他们没有正确的自我认知，他们缺乏一定的自信。《幸运之书》这本书就从认识自己开始告诉你内心真正的平静是什么，可以说遇见了这本书，我很幸运。

《幸运之书》的封面设计很简洁浅浅的很清凉的底色，中心位置一个女孩坐在花环上背对着我们看着一个未知的神秘的世界。总体看上去给人一种很平静的感觉。翻开书页看不到大段大段的理论性文字或者“心灵鸡汤”。《幸运之书》的语言精练，充满智慧：以格言的形式讲述朴素的真理，有长段落，有短句子，错落有致间将你带入自己内在的世界，探察心灵深处的秘密，然后我们会发现生命价值与意义，发现自我的本质，进而找到内心的平静和生活中的幸福。

在现实中我们会看见许多心想事成的人，我们羡慕他的好运气，却不知道他为了那件事做了多久的努力。追求幸运的人，一定是一个缺乏安全感的人，他需要外界的力量来帮他实现自己内心的渴求。他无法认清自我的价值才会去“迷信”幸运，我不想做这样的人。

我很庆幸在人生最迷茫的时候看到了这本书，他用简短的语言带我找到了自己，找回了平静。很多人说我是一个幸运的人，但是我想我的幸运现在才开始。

幸运是什么？真正的幸运是什么？幸运和命运有什么区别？下面来带大家看一看臣的理解。

在虎臣看来，不幸和幸运是孪生姐妹，一个不幸的人未必幸运，但是一个幸运的人一定不幸。如果没有不幸，那么何来幸运？好比我自己所说，我认为我是一个幸运的人，但是事实恰恰相反，应该说我是一个幸运的不幸的人。当然，这里肯定有人会抬杠了，说并不是一定需要不幸才会出现幸运，意外之喜也算是幸运。确实，但是这东西太过少见。

在臣看来，一个真正幸运的人，是体会不到幸运这两个字的。多灾多难的人，更能体会到幸运。真正幸运的人，四平八稳，从来不会置身于险境，那么，对于这种人来说，又何来幸运二字呢？真正幸运的人，体会不到幸运，体会到幸运的人，恰恰是经历过磨难的人，这很讽刺，不是么？

幸运和命运呢？其实说实在的，虎臣这两天一直在想这个，但是一直都没有想通。因为我认为，幸运和命运是相对的两个词。我们每个人，都有自己的命。但是幸运呢？却改变了这种情况。我来给大家举个例子，假使一个人命中注定活到六十岁，但是这家伙在四十岁的时候遭遇了一个生死之险。

他度过了，那么，他是不是幸运的呢？如果说他是幸运的，那命运呢？他四十岁的时候命不该绝，不是么？如果按照这个来说，那他就不存在幸运，这是注定好了的。正是因为有了这个比方，所有虎臣想破脑袋，也想不出答案。命运和幸运自相矛盾，如果这么看，必然有一个是虚假的，是不存在的。但是让我否认幸运，我做不到，否认命运，我不敢。不知道各位网友怎么看呢？可有网友能给臣解解惑？

什么是真正的幸运？既不是中了头彩，也不是获得大众青睐，而是此生能获得有闲暇修持佛法的八种状态，同时又具有修持佛法的十种优势或顺缘，能极为侥幸地获得这样的暇满人身，这才是最大的幸运！

因为，我们想要获得解脱和遍智等任何具有重大意义的事情，都能依托于暇满之身而成就。所以，切不可只为了一点蝇头小利而毫无意义地虚度光阴。

暇满人身的价值不应仅仅体现在解决温饱上，如果只求解决温饱和感官享受，人生的意义和动物就没有区别了。
无论是从世间法还是出世间法的角度，要体现人生的价值，就要减少自私自利。而人生最高的价值，是像佛陀那样拥有无上智慧、无缘大悲，无我地引导众生获得解脱。

为了救度自他一切有情众生出离生死大海，我们应于昼夜一切 时中，毫无散乱地于大乘善知识前，听闻甚深教法。受教之后恒时观察、思维其中深义，并如理如法地实修，这才是佛子对暇满之身应持有的正确态度。

什么是真正的幸运？既不是中了头彩，也不是获得大众青睐，而是此生能获得有闲暇修持佛法的八种状态，同时又具有修持佛法的十种优势或顺缘，能极为侥幸地获得这样的暇满人身，这才是最大的幸运！

因为，我们想要获得解脱和遍智等任何具有重大意义的事情，都能依托于暇满之身而成就。所以，切不可只为了一点蝇头小利而毫无意义地虚度光阴。

暇满人身的价值不应仅仅体现在解决温饱上，如果只求解决温饱和感官享受，人生的意义和动物就没有区别了。

无论是从世间法还是出世间法的角度，要体现人生的价值，就要减少自私自利。而人生最高的价值，是像佛陀那样拥有无上智慧、无缘大悲，无我地引导众生获得解脱。

过往的佛教大师们都苦口婆心地劝勉后学珍惜暇满人身，普琼瓦尊者告诫：“获得暇满之身后，却未积善业而死去，则如找到无价的摩尼珍宝，却未加利用即随手丢弃一般；若依之造孽，则如同用摩尼宝购买了一团掺毒的食物。”

善知识夏吾岗巴说：“我等今偶得暇满人身，又值善知识，复遇大乘法，当有作为，竭力打造来世的休养处，尽力地奠定解脱与一切智的根基。”

《佛子行》的作者无著菩萨也说：“是故莫自欺，住戒闻思修，如理习正法，获得暇满身，诸慧令有义！”

仲敦巴格西说：“此暇满身极为难得，值遇尊贵的佛法较彼更为稀有，汝不要浪费难得的暇满。”

所以，为了救度自他一切有情众生出离生死大海，我们应于昼夜一切时中，毫无散乱地于大乘善知识前，听闻甚深教法。受教之后恒时观察、思维其中深义，并如理如法地实修，这才是佛子对暇满之身应持有的正确态度。

什么是真正的幸运？既不是中了头彩，也不是获得大众青睐，而是此生能获得有闲暇修持佛法的八种状态，同时又具有修持佛法的十种优势或顺缘，能极为侥幸地获得这样的暇满人身，这才是最大的幸运！
因为，我们想要获得解脱和遍智等任何具有重大意义的事情，都能依托于暇满之身而成就。所以，切不可只为了一点蝇头小利而毫无意义地虚度光阴。
暇满人身的价值不应仅仅体现在解决温饱上，如果只求解决温饱和感官享受，人生的意义和动物就没有区别了。
无论是从世间法还是出世间法的角度，要体现人生的价值，就要减少自私自利。而人生最高的价值，是像佛陀那样拥有无上智慧、无缘大悲，无我地引导众生获得解脱。
过往的佛教大师们都苦口婆心地劝勉后学珍惜暇满人身，普琼瓦尊者告诫：“获得暇满之身后，却未积善业而死去，则如找到无价的摩尼珍宝，却未加利用即随手丢弃一般；若依之造孽，则如同用摩尼宝购买了一团掺毒的食物。”
善知识夏吾岗巴说：“我等今偶得暇满人身，又值善知识，复遇大乘法，当有作为，竭力打造来世的休养处，尽力地奠定解脱与一切智的根基。”
《佛子行》的作者无著菩萨也说：“是故莫自欺，住戒闻思修，如理习正法，获得暇满身，诸慧令有义！”
仲敦巴格西说：“此暇满身极为难得，值遇尊贵的佛法较彼更为稀有，汝不要浪费难得的暇满。”
所以，为了救度自他一切有情众生出离生死大海，我们应于昼夜一切

一个真正幸运的人，是体会不到幸运这两个字的。多灾多难的人，更能体会到幸运。真正幸运的人，四平八稳，从来不会置身于险境，那么，对于这种人来说，又何来幸运二字呢？真正幸运的人，体会不到幸运，体会到幸运的人，恰恰是经历过磨难的人，这很讽刺，不是么？

不幸和幸运是孪生姐妹，一个不幸的人未必幸运，但是一个幸运的人一定不幸。如果没有不幸，那么何来幸运？好比我自己所说，我认为我是一个幸运的人，但是事实恰恰相反，应该说我是一个幸运的不幸的人。当然，这里肯定有人会抬杠了，说并不是一定需要不幸才会出现幸运，意外之喜也算是幸运。确实，但是这东西太过少见。

幸运和命运呢？其实说实在的，虎臣这两天一直在想这个，但是一直都没有想通。因为我认为，幸运和命运是相对的两个词。我们每个人，都有自己的命。

我最喜欢的幸运是歌曲《小幸运》里面的幸运。
如果歌里唱的是一名男生曾经对一名女孩的恋曲的话，那他感叹的也许就是曾经和女孩一起度过时光幸运，又也许是现在，虽然曾经属于过自己的幸运成为了别人的，然而现在幸运是，曾经给予他幸运的女孩，如今再次有了属于她的好运。她依旧幸福。
歌曲里没有自责，更无谈心疼。可是在女孩的幸运与幸福面前，他的愧疚自责、心痛遗憾变得无处安放。
却也不得不感慨，幸运的，是女孩依然幸福美好如初。
事事也许不必完美，但美好总有，那么幸运，就常在。
“我听见雨滴落在青青草地，我听见远方下课钟声响起…”
当这些美好点点滴滴，充斥在你每一个角落
那真正的幸运，就是此罢。

我认为通过自己的努力，达到了自己的目的才是真正的幸运

什么才是真正的幸运我找到了一个爱我的老公他对我特别好我特别幸福这就是我的幸运。

万事胜意 平安喜乐

找到一个爱你的人

中500万。