农历十月初一出生

农历十月初一出生
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-25 00:33:18 我来答关注问题0

农历十月初一生的人有什么说法 十月生人,此月生人,前年正月受胎,冬至节看出生。为人意志刚强,灵艺巧,然男女多相克,夫妇难和睦,心情易变动,常为失败之因。初现不理想,晚景安逸。诗曰:为人生来庆丰余,免得灾殃祸其身。更直持济行善一生衣禄睦三春。初一日生:此日生人,福禄难全,财星拱照,受人引进,事业发达,大有良机,初年平常,中年运到,利路亨通,晚景荣幸,发福之名。

农历十月初一生的女人命运怎样 因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓。关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福,要各自去寻找。
爱是一种感觉,不爱也是一种感觉,而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。 原来握在手里的,不一定就是你们真正拥有的;你们所拥有的,也不一定就是你们真正铭刻在心的。
人生很多时候需要自觉的放弃,因为拥有的时候,你们也许正在失去,而放弃的时候,你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱。
对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱,都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。
既然你们已经经历了,多年以后,偶尔想起,希望都是美好的回忆。活的自信些,开心些,把最美的微笑留给伤你最深的人,聪明的人知道自己要快乐。珍惜你爱的人和爱你的人

农历十月初一出生的人 八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多?怎么命运不同呢? !(下面详解)
为什么算命是荒谬的
优婆塞戒经卷第五(节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5 )北凉中印度三藏昙无谶译
云何说言时节星宿,自在作耶?若以时节星宿因缘,受苦乐者,天下多有同时同宿! 云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。 诸外道等亦复说言:‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’ 若是年宿,何得修善而得除灭。以是因缘,智者云何受于外道邪错之说? 善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。 一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响,而遭遇承受,苦报或乐报的话!
那天下同时生的人很多呀!怎么会有人受苦、有人受乐?怎么会有人是男、有人是女?
天神和阿修罗(有天神的能力,而无天神的德行)也有同时生的呀!当帝释天神和阿修罗打仗的时候,有时候天神胜利、阿修罗打败仗;或有时候阿修罗胜利,帝释天神却败了!
还有一些国王们虽然同时生的,但是却是有一个人失去国土,一个人却护住国土。
然后外道的人就说:“万一有大凶之年、有凶恶星宿,要教大家,祈求祭祀修善,以去除灾难。’
佛就说:“ 如果是年、是星宿,来影响我们的命运的话,那修善怎么能除灭呢?(因为星宿凶象,都现前了,死到临头了,那能除掉呢?)就是因为这个缘故,为什么要信这套理论呢 ?”
“善男子!大家都是随着自己的业缘而走,如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的;如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀!”
“因为修习善业,而得了安乐自在,得到自在以后,大家都亲近他;他再为别人解说,如何造善因、得善果;因为种善因、得善果的关系,所以得到安乐自在。”
“ 所以大家都是由于种善因、得善果的关系,所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀 !”
【大约整理一下】 这里说到,佛驳斥外道,外道说: 1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是 天下同一天生的人那么多?怎么命运不同呢? 2. 有不吉利事的时候,需要修善法祭祀去除凶灾。 佛说: 1 .如果跟星宿有关,那修善怎么能辟除呢? 因为是根本是星宿掌管的生日命运呀!修善也没有用呀?! 2.佛提出辨正啦! 都是与众生业缘有关系的。不是生日呀! 修邪业、邪见的一定苦恼的!修善业、正见的一定自在安乐的呀! 3.结论: 跟生日星宿无关呀! 若有人,随顺外道这样说,那跟佛所驳斥的有何不同?这个概念,在大集经、正法念处经里面,也有提到呀!重要的东西,佛都会强调再强调的!!!(转)

农历十月初一出生 命硬 我空间有篇命硬的日记,去看看吧! 我都只是听人家说过~不要跟大三年的或小三年的交往~~ 但不知道你们是不是关于克的问题~~ 算命的人都说我是

2015年农历十月初一出生的孩子好吗? 是个人才

阴历十月初一出生到底好不好? 八字时辰和人的命运是无关联的。天下同一天生的人那么多?怎么命运不同呢? !(下面详解)
为什么算命是荒谬的
优婆塞戒经卷第五(节录自 CBETA No. 1488《优婆塞戒经》卷5 )北凉中印度三藏昙无谶译
云何说言时节星宿,自在作耶?若以时节星宿因缘,受苦乐者,天下多有同时同宿! 云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。 诸外道等亦复说言:‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’ 若是年宿,何得修善而得除灭。以是因缘,智者云何受于外道邪错之说? 善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。 一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
【重新白话翻译20050518】如果是因为生日的时节、星宿影响,而遭遇承受,苦报或乐报的话!
那天下同时生的人很多呀!怎么会有人受苦、有人受乐?怎么会有人是男、有人是女?
天神和阿修罗(有天神的能力,而无天神的德行)也有同时生的呀!当帝释天神和阿修罗打仗的时候,有时候天神胜利、阿修罗打败仗;或有时候阿修罗胜利,帝释天神却败了!
还有一些国王们虽然同时生的,但是却是有一个人失去国土,一个人却护住国土。
然后外道的人就说:“万一有大凶之年、有凶恶星宿,要教大家,祈求祭祀修善,以去除灾难。’
佛就说:“ 如果是年、是星宿,来影响我们的命运的话,那修善怎么能除灭呢?(因为星宿凶象,都现前了,死到临头了,那能除掉呢?)就是因为这个缘故,为什么要信这套理论呢 ?”
“善男子!大家都是随着自己的业缘而走,如果修习正见、行于正道、一定是受安乐的;如果修习邪见、行于邪道、一定是受苦恼的呀!常
“因为修习善业,而得了安乐自在,得到自在以后,大家都亲近他;他再为别人解说,如何造善因、得善果;因为种善因、得善果的关系,所以得到安乐自在。”
“ 所以大家都是由于种善因、得善果的关系,所以得到安乐自在。并不是何年、和星宿所影响的呀 !”
【大约整理一下】 这里说到,佛驳斥外道,外道说: 1.吉凶祸福与生日所值的星宿有关。但是 天下同一天生的人那么多?怎么命运不同呢? 2. 有不吉利事的时候,需要修善法祭祀去除凶灾。 佛说: 1 .如果跟星宿有关,那修善怎么能辟除呢? 因为是根本是星宿掌管的生日命运呀!修善也没有用呀?! 2.佛提出辨正啦! 都是与众生业缘有关系的。不是生日呀! 修邪业、邪见的一定苦恼的!修善业、正见的一定自在安乐的呀! 3.结论: 跟生日星宿无关呀! 若有人,随顺外道这样说,那跟佛所驳斥的有何不同?这个概念,在大集经、正法念处经里面,也有提到呀!重要的东西,佛都会强调再强调的!!!(转)

农历十月初一出生的人好不好? 哪一天出生于人的好坏没有关系,而是靠后天的奋斗。

农历十月初一生的人有什么说法 您好奇心强,喜欢新鲜事物,极富幽默感,是个到处受人欢迎的人。您的意志力坚强,努力实现自己的梦想,虽然带点浪漫,但有点现实。恋爱方面较适合迟婚,有助加深对异性的了解。

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云何说言时节星宿,自在作耶?若以时节星宿因缘,受苦乐者,天下多有同时同宿! 云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。 诸外道等亦复说言:‘若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。’ 若是年宿,何得修善而得除灭。以是因缘,智者云何受于外道邪错之说? 善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。 一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

十月初一出生的宝宝命好不好?

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农历十月初一生的人有什么说法

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农历十月初一生的人有什么说法

十月生人,此月生人,前年正月受胎,冬至节看出生。为人意志刚强,灵艺巧,然男女多相克,夫妇难和睦,心情易变动,常为失败之因。初现不理想,晚景安逸。诗曰:为人生来庆丰余,免得灾殃祸其身。更直持济行善一生衣禄睦三春。初一日生:此日生人,福禄难全,财星拱照,受人引进,事业发达,大有...

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