有佛缘的表现有哪些

外在特征：

我们经常听到有人说：“你看他长了一副菩萨相，想来定有一颗慈悲心的。”而面相如菩萨的人，命中更是佛缘相伴，此生灾难不近，富贵常伴。当然，面随心转，看相不如看心，如果你现在已经拥有了菩萨相，那请保持一颗善心继续好好生活下去；如果没有这些特征，也不必沮丧，用真心去渡自己一副菩萨相吧！

1、眉毛入鬓的人

眉毛飞扬入鬓、双眉之间的距离宽于两指眉毛其实反映的是我们内心世界的情感变化，而飞扬入鬓的长眉，代表此人印堂宽润，有颗一心向善之心，无论男女都是值得托付的人。

2、眼神温和，眼珠大而黑

眼神温和，眼珠大、瞳色黑且深邃的人，会被认为是有佛缘之人，有菩萨保佑的他们比较有慧根，虽聪明且心中有正念，所以往往能被福报。（当然，这里的眼珠大不一定也要眼睛大，因为眼睛大可能眼珠小，眼睛小也可能眼珠大）

3、鼻正鼻善的人

鼻子也是观察一个人是否心地善良必不可少的一个指标；鼻梁挺直、无折断就是一个正直好看的鼻子。有佛缘的人一般性情温和，鼻亮直不会歪曲折压，鼻孔一般不会外露，给人一种春风和煦感。

4、嘴型方正的人

圆润的花瓣唇是诸多佛祖画像的标配，唇如其名，就像两瓣鲜色的花瓣，生着这种唇的人往往有一颗慈悲心，常常能道一些善言点化他人。

5、脸型端正饱满的人

看一个人的心地是否善良，首先就要看其脸型是否端正饱满。如果头尖面尖嘴尖则通常不是善心之相；如果端正饱满，则表明他是值得信赖之人。所以脸见尖的狐狸会被认为是勾引人的狐狸精，而脸方正大气的老虎狮子会被认为是霸气、权威的象征。

6、两耳垂肩的人

耳朵是代表一个人的智力与知足的，耳朵如果干瘪无肉没有耳垂，这是欲望无止之相。而两耳轮廓分明，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福多禄，多有慈善好生之德；所以那些佛像一般都是两耳垂肩。

俗话“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”说的正是一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字；如果有一天当你走在大街上，有人对你微微一笑，这也有可能在后世就是一个新的缘起。缘起到底在哪里？就在一个人的起心动念之间；这个念的善恶也决定着后世缘的结果，是善缘还是恶缘。

　　1、一接触就能相信佛法，或者经过一段学习后能信佛学佛。
　　2、自觉不自觉的喜欢佛像，或者非常愿意去寺庙等道场。
　　3、周围往往会有信佛学佛的同事朋友等。

有两种脸型，一种是大脸庞，高鼻梁，鼻尖是鹰钩状的。第二种是四方脸，面部显得比较平坦，鼻子较低且直。但其实佛转世凡人的五官特点也没有一个很准确的定性。

佛转世的特征
1. 生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。

2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。

佛转世凡人的五官特点,揭秘身上有佛缘仙缘的特征

3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。

4. 聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。

佛转世凡人的五官特点,揭秘身上有佛缘仙缘的特征

5. 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。

6. 经常梦见神

7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。

8. 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷(热)，头皮发胀(麻、紧、触电感等)，身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。

有佛缘的表现
1、心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

佛转世凡人的五官特点,揭秘身上有佛缘仙缘的特征

2、放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执着，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

3、平和的面对生活是佛缘

佛，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

有佛缘的表现
1、心中有佛是佛缘

佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。

2、放弃非分的欲望是佛缘

佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执着，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

3、平和的面对生活是佛缘

佛，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。

4、对己对事负责是佛缘

佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错;只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

5、拥有美好的信念是佛缘

佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱;成法破法，皆名涅盘;智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

有一次休息的时候，去寺院中做义工，遇到几位居士。没事的时候，坐在一起闲聊。不知是哪位大姐忽然用手摸了摸我的头顶，我正疑惑之际，她忽然笑道：“真是羡慕你啊，你佛缘好深。”我不禁愣了，于是问道：“此话怎讲？”那位居士说道：“你的头顶鼓出来好高啊。我听人说，头顶如果鼓起来很高，就是佛缘很深。如果头顶是平的，他的佛缘就很浅。”我摸了摸自己的头顶，还真是鼓出来很高，于是笑着问大家道：“真有这个说法吗？”其他人听了，有的点头，有的表示不清楚，但是很感兴趣的样子。

我于是问道：“平时人们说的佛缘很深，除了头顶鼓出来很高之外，还有什么特殊的表现呢？”那位用手摸我头顶的大姐笑道：“通常说来，佛缘很深的人，头顶鼓出来很高不算，还有三种表现。”她看大家都很感兴趣的样子，于是缓缓道来。


第一种表现：天生就拥有智慧

那位大姐说道：“这个世界上有很多种人，其中有一种人，佛缘特别深厚。就是他天生就拥有智慧。”

什么是智慧呢？佛教中真正讲的智慧，是指的一个人对于佛经的领悟能力。这种智慧，并不是说一个人有多聪明，遇到事情能轻易解决，而是听到佛经后，立即就知道其中的意思。


最突出的表现，就是慧能大师，听到别人念诵“凡所有相，皆是虚妄”而心生感应，有一种“这才是我要找的东西”的感觉。充分说明，他对佛经有一种天生的领悟能力。而大家知道，慧能大师并没有读过书。不仅是对《金刚经》的理解，他对《法华经》的理解，也超乎常人。

这就是佛缘很深的一种表现。虽然这种人并不占多数，其实在众多的人群中，还算是不少的。不过并不是每个人都像慧能大师那样表现得很突出而已。


第二种表现：宁可自己受到伤害，也不愿意伤害别人

那位大姐继续说道：“还有一种人，表现得特别突出的是，他宁可自己受到伤害，也不愿意伤害别人。”

的确，这个世界上，每个人在追求幸福的时候，多少就会与别人发生冲突。在冲突中，最能体现一个人的“本性”。有些私心大的人，往往会为了自己的利益不择手段。而有的人，对利益看得很淡，即使自己受伤害，也不愿意为了自己的幸福，去伤害别人。

往往这种人具备“菩萨心肠”，心地非常的善良。很多人以为，一个人太善良了，容易受到别人的欺负。其实不然。真正善良的人，受到别人欺负的时候，都是在承受“磨难”，而现在吃的苦，都是将来修行的资粮。这种人，早已种下修行的种子。只要有机会，这些种子就会生根发芽。


第三种表现：平时喜欢布施

大姐说的最后一种人，就是平时喜欢布施。一般的人，平时对自己的利益看得很重，有些人甚至生怕自己的利益受到伤害，时时防备着别人。这种人，生活得很苦，心里很累。因为他觉得他的利益，超越了一切。

而那种喜欢布施的人，平时胸襟开阔，遇到有难之人，一定会出手相助。无论是金钱上的，还是物质上的，都会尽自己的能力，予以帮助。却不求回报。

俗话说，钱乃身外之物，真正能做到将自己的钱布施给别人，才真正是别人的菩萨。即使有些人有时候也做不到，但他的这种善心，时时都能体现出来