为什么和尚要去化缘

和尚为什么要去化缘？有人不理解：寺院有人修，香火有人供，和尚敲敲木鱼撞撞钟、念念 ，就行了，还要出来化缘作啥？似乎僧人只是佛前的看门人而已，错啦！佛、法、僧是三宝，僧，就是如法修持，以戒为师，弘宗演教之宝。也就是说，和尚不应仅在寺庙内持戒修行，更要苦行结缘做功德，化缘，体现了佛法的积极因子在内的。怎么说呢？众所周知，佛法的核心是缘起和因果，人有六种根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，一切的恶，由此起，一切的善，亦由此不能行，尤如有人因“贪”而制伪 ，有人因“疑”而失去令自己欢心愉悦的宝物，等等。。。。。消除这六种烦恼，方可做到佛法教义所说的
“诸恶莫作、诸善奉行”，但每个人对佛法的感悟程度不同，需要予以“点化”，有的甚至还需要作“起蒙之学”，这就是佛家所说的“度”，化缘不是乞讨，如果说布施是一般人在主动接近佛，那么，化缘就是僧人寻求与一般人的互动，从而一起接近佛，化缘是请你作一次情愿的而不是勉强的布施，让你感觉到，做力能所及的善事时的愉悦，那么，你就向佛的境界进了一步，有了一次愉快的经历，你见到需要你帮助而你又能够给予帮助的人，他即使不是僧人，相信，你也会伸出友善的手，给予帮助，这就是“功德”，积小成大，自然升华，化缘，就是让人明白：信佛不仅仅是烧香拜佛，敬神灵而不作奉献，是无益的。

当然，得到布施的僧人也是愉快的，经云：善男子，我庄严佛士，于尔劫海中，未曾一嗔，求，一切缘，度，一切缘。。。。。。昔日地藏菩萨发宏愿度尽地狱之鬼，因而成佛。一个真正的和尚，没有工资和社保的保障，化缘不单单是为了解决生活问题，但也不能常常向乐善好施的施主们化缘，要更多地向未曾谋面的准施主们化缘，通过这样的互动行为，无形中拉着准施主们与佛结缘，培育的是一种“真、善、美”的心境和环境，这样的行为，我称之为“扬善”，是一种功德，能持续地外出化缘，是一位理解佛教经义并积极弘扬佛法的真和尚。

出家人不允许化缘，佛藏经云：当一心行道随顺法行，勿念衣食，有所须者，如来白毫相中一分，供诸末代一切出家弟子，亦不能尽。只要是持戒，十方菩萨都会护持。只管按佛的戒律去做，就怕不敢做。持戒一定要有这种决心，肯定能成道。最起码我们做一个佛子，问心无愧。
佛告迦叶：阿兰若比丘，远离二著，行心清净，行头陀法，行此法者，有十二事：一者在阿兰若出，二者常行乞食，三者次第乞食，四者受一食法，五者节量食，六者中厚不得引浆，七者着百衲衣，八者但三衣，九者冢间住，十者树下止，十一者露地坐，十二者但坐不卧。由此可见，出家人会乞食，并不是化缘。
乞食是为了度化众生，为众生培植福田。

1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
　　2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
　　3、佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业、经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
　　4、托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。
　　5、托钵乞食去除憍慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己，还会增长憍慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除憍慢有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。
　　6、托钵可以去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。
　　7、托钵去除嗔心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
　　8、托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。
　　9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。

以上对于僧人托钵乞食的解释也都对。但是，这些都不是僧人托钵的最主要目的。了解这个问题首先我们要了解什么是“佛”？佛是干什么的？简单点来说：佛是觉悟的人。佛要做的事就是觉悟后，理解了世间万物的规律和道理而进行“度化众生”的。那么托钵最主要的目的有三个，1、通过托钵去了解众生的喜怒哀乐，佛说过“众生就是未觉悟的佛、佛就是众生”，因此可以通过托钵的方式在芸芸众生当中寻得更多的智慧和法理。2、通过托钵来到众生当中以验证佛法的正道。3、了解众生的疾苦，通过托钵与众生结缘，对有缘者宣说佛法来度化更多的众生，让尽可能多众生能觉悟和拥有智慧。这三点才是僧人托钵的最主要的目的。如不能通过众生得到智慧和不度化众生，那么托钵就失去了意义，乞食就变成了单纯的“寄生虫”了。僧人们已经放下了一切还缺那点吃的吗？我们万万不可把托钵理解错喽。

阿弥陀佛
供养修行人是给自己种大福田，和尚出去托钵化缘，是给众生种福田。并且同时还能给众生讲经说法度众生。

说现实点，和尚就是懒，不化缘，他吃啥，又不去做，

把时间都用在学佛上了。一个农民一年辛辛苦苦耕作才收入多少？寺庙修缮、各种宗教费用、生活费用哪来？每天膜拜 诵经 讲经，搞这些思想教育，哪有收入来源？所以，想满足这些收支平衡只能化缘，而且这些宗教人士总爱给自己丑陋的地方加上一些美好的说辞。

广结善缘穷啊！

和尚没种更

没吃的

自立