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《周易》古经
经上
01.乾
乾:元亨,利贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首。吉。
02.坤
坤:□元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得,主利。
西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
初六:履霜,坚冰至。
六二:直方。大,不习。无不利。
六三:含章。可贞。或从王事,无成,有终。
六四:括囊。无咎无誉。
六五:黄裳。元吉。
上六:龙战于野,其血玄黄。
用六:利永贞。
03.屯
屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。
初九:磐桓。利居贞。利建侯。
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍。往吝。
六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。
上六:乘马班如,泣血涟如。
04.蒙
蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。
利贞。
初六:发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝。
九二:包蒙。吉。纳妇吉,子克家。
六三:勿用取女,见金,夫不有躬。无攸利。
六四:困蒙。吝。
六五:童蒙。吉。
上九:击蒙。不利为寇,利御寇。
05.需
需:有孚。光亨,贞吉。利涉大川。
初九:需于郊。利用恒,无咎。
九二:需于沙。小有言,终吉。
九三:需于泥,致寇至。
六四:需于血,出自穴。
九五:需于酒食。贞吉。
上六:入于穴。有不速之客三人来。敬之,终吉。
06.讼
讼:有孚。窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。
初六:不永所事。小有言,终吉。
九二:不克讼,归而逋,其邑人,三百户。无眚。
六三:食旧德。贞厉,终吉。或从王事,无成。
九四:不克讼,复即命。渝。安贞吉。
九五:讼元吉。
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
07.师
师:贞丈人吉,无咎。
初六:师出以律。否臧,凶。
九二:在师中。吉,无咎。王三锡命。
六三:师或舆尸。凶。
六四:师左次。无咎。
六五:田有禽。利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸。贞凶。
上六:大君有命,开国承家。小人勿用。
08.比
比:吉。原筮,元,永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
初六:有孚。比之,无咎。有孚盈缶,终来有它。吉。
六二:比之自内。贞吉。
六三:比之匪人。
六四:外比之。贞吉。
九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫。吉。
上六:比之无首。凶。
09.小畜
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
初九:复自道,何其咎。吉。
九二:牵复。吉。
九三:舆说辐,夫妻反目。
六四:有孚。血去,惕出。无咎。
九五:有孚挛如。富以其邻。
上九:既雨,既处。尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
10.履
[履]:履虎尾,不咥人。亨。
初九:素履。往无咎。
九二:履道坦坦。幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人。凶。武人为于大君。
九四:履虎尾,愬愬。终吉。
九五:夬履。贞厉。
上九:视履,考祥,其旋。元吉。
11.泰
泰:小往大来,吉,亨。
初九:拔茅茹,以其汇。征吉。
九二:包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
六四:翩翩。不富以其邻。不戒以孚。
六五:帝乙归妹,以祉。元吉。
上六:城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。
12.否
[否]:否之匪人。不利君子贞,大往小来。
初六:拔茅茹,以其汇。贞吉。亨。
六二:包承。小人吉,大人否,亨。
六三:包羞。
九四:有命。无咎。畴离祉。
九五:休否。大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
上九:倾否。先否后喜。
13.同人
[同人]:同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。
初九:同人于门。无咎。
六二:同人于宗。吝。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
九四:乘其墉,弗克攻。吉。
九五:同人先号啕,而后笑,大师克相遇。
上九:同人于郊。无悔。
14.大有
大有:元亨。
初九:无交害。匪咎,艰则无咎。
九二:大车以载。有攸往,无咎。
九三:公用亨于天子,小人弗克。
九四:匪其彭。无咎。
六五:厥孚交如威如,吉。
上九:自天佑之。吉,无不利。
15.谦
谦:亨。君子有终。
初六:谦谦,君子用涉大川,吉。
六二:鸣谦。贞吉。
九三:劳谦。君子有终。吉。
六四:无不利。撝谦。
六五:不富以其邻。利用侵伐。无不利。
上六:鸣谦。利用行师征邑国。
16.豫
豫:利建侯行师。
初六:鸣豫。凶。
六二:介于石,不终日。贞吉。
六三:盱豫。悔,迟有悔。
九四:由豫。大有得,勿疑朋盍簪。
六五:贞疾,恒不死。
上六:冥豫。成有渝。无咎。
17.随
随:元亨,利贞。无咎。
初九:官有渝。贞吉。出门交有功。
六二:系小子,失丈夫。
六三:系丈夫,失小子。随有求,得。利居贞。
九四:随有获。贞凶。有孚,在道,以明。何咎。
九五:孚于嘉。吉。
上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
18.蛊
蛊:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊。有子,考无咎。厉终吉。
九二:干母之蛊。不可贞。
九三:干父之蛊。小有悔,无大咎。
六四:裕父之蛊。往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。
19.临
临:元亨,利贞。至于八月有凶。
初九:咸临。贞吉。
九二:咸临。吉,无不利。
六三:甘临。无攸利。既忧之,无咎。
六四:至临。无咎。
六五:知临。大君之宜,吉。
上六:敦临。吉,无咎。
20.观
观:盥而不荐,有孚顒若。
初六:童观。小人无咎,君子吝。
六二:闚观。利女贞。
六三:观我生进退。
六四:观国之光。利用宾于王。
九五:观我生。君子无咎。
上九:观其生。君子无咎。
21.噬嗑
噬嗑:亨。利用狱。
初九:屦校灭趾。无咎。
六二:噬肤灭鼻。无咎。
六三:噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。
九四:噬乾胏,得金矢。利艰贞,吉。
六五:噬乾肉,得黄金。贞厉,无咎。
上九:何校灭耳。凶。
22.贲
贲:亨,小利有攸往。
初九:贲其趾,舍车而徒。
六二:贲其须。
九三:贲如,濡如。永贞吉。
六四:贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。
六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。
上九:白贲,无咎。
23.剥
剥:不利有攸往。
初六:剥牀(床)以足。蔑贞,凶。
六二:剥牀(床)以辨。蔑贞,凶。
六三:剥之,无咎。
六四:剥牀(床)以肤。凶。
六五:贯鱼,以宫人宠。无不利。
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
24.复
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。
初九:不远复。无祗悔。元吉。
六二:休复。吉。
六三:频复。厉无咎。
六四:中行独复。
六五:敦复。无悔。
上六:迷复。凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。
25.无妄
无妄:元亨,利贞。其匪正有眚。不利有攸往。
初九:无妄,往吉。
六二:不耕获,不菑畲。则利用攸往。
六三:无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。
九四:可贞,无咎。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
26.大畜
大畜:利贞。不家食吉。利涉大川。
初九:有厉。利巳。
九二:舆说輹。
九三:良马逐。利艰贞。曰闲舆卫。利有攸往。
六四:童牛之牿。元吉。
六五:豶豕之牙。吉。
上九:何天之衢。亨。
27.颐
颐:贞吉。观颐,自求口实。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐。凶。
六二:颠颐,拂经于丘。颐征凶。
六三:拂颐。贞凶,十年勿用,无攸利。
六四:颠颐。吉。虎视眈眈,其欲逐逐。无咎。
六五:拂经。居贞吉。不可涉大川。
上九:由颐。厉,吉。利涉大川。
28.大过
大过:栋挠。利有攸往。亨。
初六:藉用白茅。无咎。
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻。无不利。
九三:栋桡。凶。
九四:栋隆。吉。有它,吝。
九五:枯杨生华,老妇得其士夫。无咎无誉。
上六:过涉灭顶,凶。无咎。
29.坎
习坎:有孚维心,亨。行有尚。
初六:习坎,入于坎窞。凶。
九二:坎有险。求小得。
六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞。勿用。
六四:樽酒,簋贰,用缶,纳约自牖。终无咎。
九五:坎不盈,祗既平。无咎。
上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得。凶。
30.离
离:利贞,亨。畜牝牛吉。
初九:履错然。敬之,无咎。
六二:黄离。元吉。
九三:日昃之离。不鼓缶而歌,则大耋之嗟。凶。
九四:突如,其来如,焚如,死如,弃如。
六五:出涕沱若,戚嗟若。吉。
上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑。无咎。
经下
31.咸
咸:亨,利贞。取女吉。
初六:咸其拇。
六二:咸其腓。凶。居吉。
九三:咸其股,执其随。往吝。
九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
九五:咸其脢。无悔。
上六:咸其辅颊舌。
32.恒
恒:亨。无咎。利贞。利有攸往。
初六:浚恒。贞凶,无攸利。
九二:悔亡。
九三:不恒其德,或承之羞。贞吝。
九四:田无禽。
六五:恒其德。贞妇人吉,夫子凶。
上六:振恒。凶。
33.遯
遯:亨,小利贞。
初六:遯尾。厉,勿用有攸往。
六二:执之,用黄牛之革,莫之胜说。
九三:系遯。有疾厉。畜臣妾吉。
九四:好遯。君子吉,小人否。
九五:嘉遯。贞吉。
上九:肥遯。无不利。
34.大壮
大壮:利贞。
初九:壮于趾。征凶。有孚。
九二:贞吉。
九三:小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
六五:丧羊于易。无悔。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。
35.晋
晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
初六:晋如,摧如。贞吉。罔孚,裕无咎。
六二:晋如,愁如。贞吉。受兹介福,于其王母。
六三:众允。悔亡。
九四:晋如鼫鼠。贞厉。
六五:悔亡。失得勿恤。往吉,无不利。
上九:晋其角。维用伐邑。厉吉,无咎。贞吝。
36.明夷
明夷:利艰贞。
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
六二:明夷,夷于左股。用拯马壮,吉。
九三:明夷于南狩,得其大首。不可疾贞。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
六五:箕子之明夷。利贞。
上六:不明,晦。初登于天,后入于地。
37.家人
家人:利女贞。
初九:闲有家,悔亡。
六二:无攸遂,在中馈。贞吉。
九三:家人嗃嗃。悔厉吉。妇子嘻嘻。终吝。
九四:富家,大吉。
九五:王假有家,勿恤。吉。
上九:有孚威如,终吉。
38.睽
睽:小事吉。
初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人无咎。
九二:遇主于巷。无咎。
六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。
九四:睽孤,遇元夫。交孚,厉无咎。
六五:悔亡。厥宗噬肤。往何咎。
上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
39.蹇
蹇:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。
初六:往蹇来誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
九三:往蹇来反。
六四:往蹇来连。
九五:大蹇朋来。
上六:往蹇来硕。吉,利见大人。
40.解
解:利西南。无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉。
初六:无咎。
九二:田获三狐,得黄矢。贞吉。
六三:负且乘,致寇至。贞吝。
九四:解而拇,朋至斯。孚。
六五:君子维有解。吉。有孚于小人。
上六:公用射隼于高墉之上,获之。无不利。
41.损
损:有孚。元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之,用二簋。可用享。
初九:巳事遄往。无咎。酌损之。
九二:利贞。征凶。弗损,益之。
六三:三人行则损一人,一人行则得其友。
六四:损其疾,使遄有喜。无咎。
六五:或益之十朋之龟,弗克违。元吉。
上九:弗损,益之。无咎,贞吉。利有攸往。得臣无家。
42.益
益:利有攸往,利涉大川。
初九:利用为大作。元吉,无咎。
六二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉。
六三:益之。用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。
六四:中行告公从。利用为依迁国。
九五:有孚。惠心,勿问。元吉。有孚。惠我德。
上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。
43.夬
夬:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎。利有攸往。
初九:壮于前趾。往不胜为咎。
九二:惕号。莫夜(誉)。有戎,勿恤。
九三:壮于頄。有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡。有愠无咎。
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡。闻言不信。
九五:苋陆,夬夬中行。无咎。
上六:无号。终有凶。
44.姤
姤:女壮,勿用取女。
初六:系于金柅。贞吉。有攸往,见凶。羸豕孚蹢躅。
九二:包有鱼。无咎。不利宾。
九三:臀无肤,其行次且。厉,无大咎。
九四:包无鱼。起凶。
九五:以杞包瓜。含章,有陨自天。
上九:姤其角。吝,无咎。
45.萃
萃:亨。王假有庙。利见大人。亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。
初六:有孚不终,乃乱乃萃。若号,一握为笑。勿恤。往无咎。
六二:引吉。无咎。孚乃利用禴。
六三:萃如嗟如。无攸利。往无咎。小吝。
九四:大吉,无咎。
九五:萃有位。无咎。匪孚。元永贞。悔亡。
上六:赍咨,涕□氵夷。无咎。
46.升
升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。
初六:允升。大吉。
九二:孚乃利用禴。无咎。
九三:升虚邑。
六四:王用亨于岐山。吉,无咎。
六五:贞吉。升阶。
上六:冥升。利于不息之贞。
47.困
困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
九二:困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶。无咎。
六三:困于石,据于蒺藜。入于其宫,不见其妻。凶。
九四:来徐徐,困于金车。吝有终。
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。
上六:困于葛藟,于臲兀危。曰动悔有悔。征吉。
48.井
井:改邑不改井。无丧无得。往来井,井汔至,亦未繘井,羸其瓶。凶。
初六:井泥不食,旧井无禽。
九二:井谷,射鲋,瓮敝漏。
九三:井渫不食,为我心恻。可用汲。王明,并受其福。
六四:井甃。无咎。
九五:井冽,寒泉食。
上六:井收,勿幕。有孚。元吉。
49.革
革:巳日乃孚。元亨,利贞。悔亡。
初九:巩用黄牛之革。
六二:巳日乃革之。征吉,无咎。
九三:征凶。贞厉。革言三就。有孚。
九四:悔亡。有孚。改命吉。
九五:大人虎变。未占有孚。
上六:君子豹变,小人革面。征凶。居贞吉。
50.鼎
鼎:元吉,亨。
初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子。无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即。吉。
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨,亏悔,终吉。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥。凶。
六五:鼎黄耳,金铉。利贞。
上九:鼎玉铉。大吉,无不利。
51.震
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。
初九:震来虩虩,后笑言哑哑。吉。
六二:震来厉,亿丧贝。跻于九陵,勿逐,七日得。
六三:震苏苏。震行无眚。
九四:震遂泥。
六五:震往来厉,意无丧,有事。
上六:震索索,视矍矍。征凶。震不于其躬,于其邻。无咎。婚媾有言。
52.艮
[艮]:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人。无咎。
初六:艮其趾。无咎,利永贞。
六二:艮其腓。不拯其随,其心不快。
九三:艮其限,列其夤。厉。熏心。
六四:艮其身。无咎。
六五:艮其辅,言有序。悔亡。
上九:敦艮,吉。
53.渐
渐:女归吉。利贞。
初六:鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎。吉。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。
六四:鸿渐于木,或得其桷。无咎。
九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜。吉。
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪。吉。
54.归妹
归妹:征凶,无攸利。
初九:归妹以娣。跛能履。征吉。
九二:眇能视。利幽人之贞。
六三:归妹以须,反归以娣。
九四:归妹愆期,迟归有时。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。
上六:女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。
55.丰
丰:亨。王假之,勿忧。宜日中。
初九:遇其配主。虽旬无咎。往有尚。
六二:丰其蔀,日中见斗。往得疑疾。有孚发若,吉。
九三:丰其沛,日中见沬,折其右肱。无咎。
九四:丰其蔀,日中见斗。遇其夷主。吉。
六五:来章,有庆誉。吉。
上六:丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌。凶。
56.旅
旅:小亨。旅贞吉。
初六:旅琐琐,斯其所。取灾。
六二:旅即次,怀其资,得童仆。贞。
九三:旅焚其次,丧其童仆。贞厉。
九四:旅于处,得其资斧。我心不快。
六五:射雉,一矢亡。终以誉命。
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。
57.巽
巽:小亨。利有攸往。利见大人。
初六:进退。利武人之贞。
九二:巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎。
九三:频巽。吝。
六四:悔亡。田获三品。
九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。
上九:巽在床下。丧其资斧。贞凶。
58.兑
兑:亨,利贞。
初九:和兑。吉。
九二:孚兑。吉,悔亡。
六三:来兑。凶。
九四:商兑未宁,介疾有喜。
九五:孚于剥。有厉。
上六:引兑。
59.涣
涣:亨。王假有庙。利涉大川。利贞。
初六:用拯马壮,吉。
九二:涣奔其机。悔亡。
六三:涣其躬。无悔。
六四:涣其群。元吉。涣有丘,匪夷所思。
九五:涣汗其大号,涣王居。无咎。
上九:涣其血,去逖出。无咎。
60.节
节:亨。苦节,不可贞。
初九:不出户庭。无咎。
九二:不出门庭。凶。
六三:不节若,则嗟若。无咎。
六四:安节。亨。
九五:甘节。吉,往有尚。
上六:苦节,贞凶。悔亡。
61.中孚
中孚:豚鱼,吉。利涉大川。利贞。
初九:虞吉。有它,不燕。
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
六四:月几望,马匹亡。无咎。
九五:有孚挛如,无咎。
上九:翰音登于天。贞凶。
62.小过
小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下。
大吉。
初六:飞鸟以凶。
六二:过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣。无咎。
九三:弗过防之,从或戕之。凶。
九四:无咎。弗过遇之。往厉必戒。勿用永贞。
六五:密云不雨,自我西郊。公弋,取彼在穴。
上六:弗遇过之,飞鸟离之。凶,是谓灾眚。
63.既济
既济:亨,小利贞。初吉终乱。
初九:曳其轮,濡其尾。无咎。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
九三:高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。
六四:繻有衣袽,终日戒。
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
上六:濡其首。厉。
64.未济
未济:亨。小狐汔济,濡其尾。无攸利。
初六:濡其尾。吝。
九二:曳其轮。贞吉。
六三:未济。征凶。利涉大川。
九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。
上九:有孚。于饮酒,无咎。濡其首。有孚。失是。
初六,磐桓,利居贞。利建侯。
象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
九二,屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:九二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
六三,即鹿无虑,惟入于林中。君子几不如舍,往咎。
象曰:即鹿无虑,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。
九四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
象曰:求而往,明也。
六五,屯其膏。小,贞吉。大,贞凶。
象曰:屯其膏,施未光也。
上六,乘马班如,泣血涟如。
象曰:泣血涟如,何可长也。
� 艮下坎上,山水蒙。
� 二进制010100 顺数之数20 逆数之数44 环数之数54
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
象曰:山上有水,蒙。
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
六二,包蒙,纳妇,吉。子克家。
象曰:子克家,刚柔接也。
九三,勿用,取女。见金夫,不有躬。无攸利。
象曰:勿用取女,行不顺也。
六四,困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,独远实也。
九五,童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
上六,击蒙,不利为寇。利御寇。
象曰:利用御寇,上下顺也。
坎下乾上,水天需。
二进制111010 顺数之数58 逆数之数06 环数之数35
需,有孚,光贞。利涉大川。
象曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
初六,需于郊,利用恒。无咎。
象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒无咎,未失常也。
九二,需于沙,小有言。终吉。
象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以吉终也。
六三,需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,致寇至,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
九四,需于血,出自穴。
象曰:需于血,顺以听也。
九五,需于酒食,贞吉。
象曰:酒食贞吉,以中正也。
上九,入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。
乾下坎上,天水讼。
� 二进制010111 顺数之数23 逆数之数41 环数之数12
讼,有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
象曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。
初九,不永所事,小有言。终吉。
象曰:不永所事,讼不可长也。虽小有言,其辩明也。
九二,不克讼,归而逋。其邑人三百户。无眚。
象曰:不克讼,归逋窜也。自下讼上,患至掇也。
九三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
象曰:食旧德,从上吉也。
六四,不克讼,复即命,渝,安贞吉。
象曰:复即命,渝安贞,不失也。
九五,讼,元吉。
象曰:讼元吉,以中正也。
上六,或锡之鞶带,终朝三褫也。
象曰:以讼受服,亦不足敬也。
� 坤下坎上,地水师。
� 二进制010000 顺数之数16 逆数之数48 环数之数56
师,贞。丈人,吉。无咎。
象曰:地上有水,师。君子以容民畜众。
初六,师出以律,否藏凶。
象曰:师出以律,失律凶也。
六二,在师中,吉。无咎。王上锡命。
象曰:在师中吉,承天宠也。王上锡命,懐万邦也。
六三,师,或舆尸。凶。
象曰:师或舆尸,大无功也。
六四,师,左次。无咎。
象曰:左次无咎,未失常也。
九五,田有禽,利执言。无咎。长子帅师,弟子舆尸。贞凶。
象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆尸,使不当也。
上六,大君有命,开国成家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
� 坎下坤上,水地比。
� 二进制000010 顺数之数02 逆数之数62 环数之数63
比,吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
象曰:地中有水,比,先王以建万国,亲诸侯。
初六,有孚,比之,无咎,有孚盈缶,终来有他吉。
象曰:比之初六,有他吉也。
九二,比之自内,贞吉。
象曰:比之自内,不自失也。
六三,比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦伤乎。
六四,外比之,贞吉。
象曰:外比于贤,以从上也。
六五,显比,王用三驱。失前禽,邑人不诫,吉。
象曰:显比之吉,位正中也,舍逆以取顺。失前禽,邑人不诫,上使中也。
上六,比之无首,凶。
象曰:比之无首,无所终也。
� 巽下乾上,风天小畜。
二进制111011 顺数之数59 逆数之数05 环数之数30
小畜,亨。密云不雨,自我西郊。
象曰:天下有风,小畜。君子以懿文德。
初九,复自道,何其咎。吉。
象曰:复自道,其义吉也。
九二,牵孚,吉。
象曰:牵复在中,亦不自失也。
六三,舆说辐,夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
九四,有孚,血去惕出。无咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。
九五,有孚孪如,富以其邻。
象曰:有孚孪如,不独富也。
上九,既雨既处,尚德载妇。贞厉。月几望,君子征凶。
象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
� 乾下兑上,天泽履。
二进制110111 顺数之数55 逆数之数09环数之数28
履虎尾,不咥(die)人。亨。
象曰:泽上于天,履。君子以辩上下,定民志。
初九,素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也。
九二,履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
九三,眇能视,跛能履。履虎尾,咥人凶。武人为于大君。
象曰:眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
六四,履虎尾,愬愬终吉。
象曰:愬愬终吉,志行也。
九五,夬履,贞厉。
象曰:夬履贞历,位正当也。
上九,视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
�坤下乾上,地天泰。
二进制111000 顺数之数56 逆数之数08 环数之数36
泰,小往大来,吉亨。
象曰:天地交,泰。后以财成天地之道也。辅相天地之宜,以左右民。
初六,拔矛茹以其彚,征吉。
象曰:拔矛征吉,志在外也。
六二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。
六三,无平不陂,无往不复。坚贞无咎,勿恤其孚,于食有福。
象曰:无往不复,天地际也。
九四,翩翩不富以其邻,不戒以孚。
象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。
九五,帝乙归妹,以祉元吉。
象曰:以祉元吉,中以行愿也。
上九,城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。
象曰:城复于隍,其命乱也。
�乾下坤上,天地否。
二进制000111 顺数之数07 逆数之数57 环数之数04
否之,匪人不利,君子贞。大往小来。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
初九,拔矛茹以其彚,贞吉亨。
象曰:拔矛贞吉,志在君也。
九二,包承,小人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不乱群也。
九三,包羞。
象曰:包羞,位不当也。
六四,有命,无咎。畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。
六五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
上六,倾否,先否后喜。
象曰:否终则倾,何可长也。
� 乾下离上,天火同人。
二进制101111 顺数之数47 逆数之数17环数之数24
同人,于野。亨。利涉大川,利君子贞。
象曰:火在天上,同人。君子以类族辨物。
初九,同人于门,无咎。
象曰:出门同人,又谁咎也。
九二,同人于宗,吝。
象曰:同人于宗,吝道也。
九三,伏戎于莽,升其高陵。三岁不兴。
象曰:伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。
九四,乘其墉,弗克攻。吉。
象曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也。
六五,同人,先号啕而后笑,大师克相遇。
象曰:同人之先,以中直也。大师克相遇,言相克也。
上九,同人于郊,无悔。
象曰:同人于郊,志未得也。
� 离下乾上,火天大有。
二进制111101 顺数之数61 逆数之数03 环数之数31
大有,元亨。
象曰:天与火,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。
初九,无交害,匪咎。艰则无咎。
象曰:大有初九,无交害也。
六二,大车以载,有攸往。无咎。
象曰:大车以载,积中不败也。
九三,公用亨于天子,小人弗克。
象曰:公用亨于天子,小人害也。
九四,匪其彭,无咎。
象曰:匪其彭无咎,明辨晰也。
九五,厥孚交如,威如吉。
象曰:厥孚交如,信以发志也。
上九,自天佑之,吉无不利。
象曰:大有上吉,自天佑也。
� 坤下艮上,地山谦。
� 二进制100000 顺数之数32 逆数之数32 环数之数48
谦,亨。君子有终。
象曰:山附于地,谦。君子以裒多益寡。
初六,谦谦君子,用涉大川。吉。
象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。
象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
六三,劳谦,君子有终。吉。
象曰:劳谦君子,万民服也。
六四,无不利,撝谦。
象曰:无不利撝谦,不违则也。
六五,不富以其邻,利用侵伐。无不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
上九,鸣谦,利用行师,征邑国。
象曰:鸣谦,志未得也。可用行师,征邑国也。
� 震下坤上,雷地豫。
二进制000001 顺数之数01 逆数之数63 环数之数01
豫,利建侯行师。
象曰:雷在地中奋,豫,先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
初九,鸣豫,凶。
象曰:初九鸣豫,志穷凶也。
六二,介于石,不终日,贞吉。
象曰:不终日贞吉,以中正也。
六三,盱豫悔,迟有悔。
象曰:盱豫有悔,位不当也。
六四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
象曰:由豫大有得,志大行也。
六五,贞疾,恒不死。
象曰:六五贞疾,乘刚也。恒不死,中未亡也。
上六,冥豫,成有渝,无咎。
象曰:冥豫在上,何可长也。
� 兑下震上,泽雷随。
二进制001110 顺数之数14 逆数之数50 环数之数57
随,元亨,利贞,无咎。
象曰:泽上有雷,随。君子以向晦入宴息。
初六,官有渝,贞吉。出门交,有功。
象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
九二,系小子,失丈夫。
象曰:系小子,弗兼与也。
九三,系丈夫,失小子。随有求,得利居。贞。
象曰:系丈夫,志舍下也。
九四,随有获,贞凶。有孚在,道以明。何咎。
象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。
六五,孚于嘉,吉。
象曰:孚于嘉,位正中也。
上六,拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
象曰:拘系之,上穷也。
� 艮下巽上,山风蛊。
� 二进制011100 顺数之数28 逆数之数36 环数之数50
蛊,元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。
象曰:山上有木,蛊。君子以振民育德。
初六,干父之蛊,有子考。无咎。厉,终吉。
象曰:干父之蛊,意承考也。
六二,干母之蛊,不可贞。
象曰:干母之蛊,得中道也。
九三,干父之蛊,小有悔。无大咎。
象曰:干父之蛊,终无咎也。
九四,裕父之蛊,往见吝。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
九五,干父之蛊,用誉。
象曰:干父用誉,承以德也。
上六,不事王侯,高尚其事。
象曰:不事王侯,志可则也。
� 坤下兑上,地泽临。
� 二进制110000 顺数之数48 逆数之数16 环数之数40
临,元亨利贞,至于八月有凶。
象曰:泽上于地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初六,咸临,贞吉。
象曰:咸临贞吉,志行正也。
六二,咸临吉。
象曰:咸临吉无不利,未顺命也。
六三,甘临,无攸利。既忧之,无咎。
象曰:甘临,位不当也。既忧之,咎不长也。
六四,至临,无咎。
象曰:至临无咎,位当也。
九五,知临,大君之宜。吉。
象曰:大君之宜,行中之谓也。
上九,敦临,吉,无咎。
象曰:敦临之吉,志在内也。
� 巽下坤上,风地观。
二进制000011 顺数之数03 逆数之数61 环数之数02
观,盥而不荐,有孚颙若。
象曰:地中生木,君子以顺德,积小以高大。
初九,童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初九童观,小人道也。
九二,闚观,利女贞。
象曰:闚观女贞,亦可丑也。
六三,观我生,进退。
象曰:观我生进退,未失道也。
六四,观国之光,利,用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
六五,观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
上六,观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
� 离下震上,火雷噬嗑。
� 二进制001101 顺数之数13 逆数之数51 环数之数07
噬嗑,亨,利用狱。
象曰:雷电,噬嗑。先王以明罚勑法。
初九,屡校灭趾,无咎。
象曰:屡校灭趾,不行也。
六二,噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
九三,噬腊肉,遇毒。小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
九四,噬干胏,得金矢。利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
六五,噬干肉,得黄金。贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
上六,何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
艮下离上,山火贲。
二进制101100 顺数之数44逆数之数20 环数之数42
贲,亨。小利,有攸往。
象曰:山上有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
初六,贲其趾,舍车而途。
象曰:舍车而途,义弗乘也。
六二,贲其须。
象曰:贲其须,与上兴也。
九三,贲如濡,永贞吉。
象曰:永贞之吉,终莫之陵也。
九四,贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
象曰:九四当位,疑也。匪寇婚媾,终无咎也。
六五,贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
上九,白贲,无咎。
象曰:白贲无咎,上得志也。
� 艮下坤上,山地剥。
二进制000100 顺数之数04 逆数之数60 环数之数62
剥,不利有攸往。
象曰:地中有山,剥。上以厚下安宅。
初六,剥牀以足,蔑贞凶。
象曰:剥牀以足,以灭下也。
六二,剥牀以辨,蔑贞凶。
象曰:剥牀以辨,未有与也。
九三,剥之,无咎。
象曰:剥之无咎,失上下也。
六四,剥牀以肤。凶。
象曰:剥牀以肤,切近灾也。
六五,贯鱼以宫人宠,无攸利。
象曰:以宫人宠,终无尤也。
上六,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也。小人剥庐,终不可用也。
� 坤下震上,地雷复。
� 二进制001000 顺数之数08 逆数之数56 环数之数60
复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。
象曰:雷出地,复。先王以巳日闭关,商旅不行。后不省方。
初六,不远复,无祗悔。元吉。
象曰:不远复,以修身也。
六二,休复,吉。
象曰:休复之吉,以下仁也。
六三,频复,厉无咎。
象曰:频复之厉,义无咎也。
九四,中行独复。
象曰:中行独复,以从道也。
六五,敦复,无悔。
象曰:敦复无悔,中以自考也。
上六,迷复,凶。有灾眚,用行师,终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。
象曰:迷复之凶,反君道也。
� 乾下震上,天雷无妄。
� 二进制001111 顺数之数15 逆数之数49 环数之数08
无妄,元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:雷在天上,无妄。物与无妄,先王以茂对时,育万物。
初九,无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
九二,不耕获,不菑畲。则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
九三,无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四,可贞无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
六五,无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上六,无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
�艮下乾上,山天大畜。
二进制111100 顺数之数60 逆数之数04 环数之数34
大畜,利、贞,不家食,吉,利涉大川。
象曰:天下有山,君子以多识,前言往行,以畜其德。
初六,有厉,利巳。
象曰:有厉利巳,不犯灾也。
六二,舆说輹。
象曰:舆说輹,中无尤也。
九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
九四,童牛之牯,元吉。
象曰:九四元吉,有喜也。
九五,豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九,何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
� 艮下震上,山雷颐。
二进制001100 顺数之数12 逆数之数52 环数之数58
颐,贞吉,观颐,自求口实。
象曰:山上有雷,颐,君子以行过于恭,丧过于哀,用过于俭。
初六,舍尔灵龟,观我朶颐。凶。
象曰:观我朶颐,亦不足贵也。
六二,颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也,
九三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
九四,颠颐,吉,虎视眈眈,其欲逐逐。无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上六,由颐,历吉,利涉大川。
象曰:由颐历吉,大有庆也。
兑下巽上,泽风大过。
二进制011110 顺数之数30 逆数之数34 环数之数49
大过,栋桡,利有攸往。亨。
象曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世不闷。
初六,藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二,枯杨生梯,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三,栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四,栋隆,吉。有它,吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫。无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。
上六,过涉灭顶,凶。无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
� 坎下坎上,坎为水。
� 二进制010010 顺数之数18 逆数之数46 环数之数55
习坎,有孚。维心亨,行有常。
象曰:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。
初六,习坎,入于坎窞。凶。
象曰:习坎入坎,失道凶也。
九二,坎有险,求小得。
象曰:求小得,未出中也。
六三,来之坎坎,险且枕。入于坎窞,勿用。
象曰:来之坎坎,终无功也。
六四,樽酒簋,贰用缶。纳约自牖,终无咎。
象曰:樽酒簋贰,刚柔际也。
九五,坎不盈,祗既平。无咎。
象曰:坎不盈,中未大也。
上六,系用徽纆,寘于丛棘。三岁不得。凶。
象曰:初六失道,凶三岁也。
� 离下离上,离为火。
二进制101101 顺数之数45 逆数之数19环数之数23
离,利亨,亨。畜牝牛。吉。
象曰: 明两作,离。大人以继明,照于四方。
初九,履错然,敬之。无咎。
象曰:履错然之敬,以辟咎也。
六二,黄离,元吉。
象曰:黄离元吉,得中道也。。
九三,日昃之离,不鼓缶而歌。则大(耋?)之嗟,凶。
象曰:日昃之离,何可久也。
九四,突如其,来如、焚如、死如、弃如。
象曰:突如其来如,无所容也。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,离王公也。
上九,王用出征,有嘉。折首,获匪其丑。
象曰:王用出征,以正邦也。
兑下艮上,泽山咸。
�二进制100110 顺数之数42逆数之数22 环数之数45
咸,亨,利贞。取女吉。
象曰:山下有泽,咸。君子以虚受人。
初六,咸其拇。
象曰:咸其拇,志在外也。
九二,咸其腓,凶。居,吉。
象曰:虽凶居,顺不害也。
九三,咸其股,执其随。往吝。
象曰:咸其股,亦不处也。志在随人。所执下也。
六四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。
象曰:贞吉悔亡,未感害一。憧憧往来,未光大也。
六五,咸其脢,无悔。
象曰:咸其脢,志未也。
上九,咸其辅,颊舌。
象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。
� 震下巽上,雷风恒。
� 二进制011001 顺数之数25 逆数之数39 环数之数13
恒,亨,无咎。利贞,利有攸往。
象曰:风雷,恒。君子以立不易方。
初九,浚恒,贞凶。无攸利。
象曰:浚恒之凶,始求深也。
六二,悔亡。
象曰:六二悔亡,能久中也。
六三,不恒其德,或承之羞。贞吝。
象曰:不恒其德,无所容也。
九四,田无禽,
象曰:久非其位,安得禽也。
九五,恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
上六,振恒,凶。
象曰:振恒在上,大无功也。
� 乾下艮上,天山遯。
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遯,亨。小利,贞。
象曰:风行天上,遯。君子以远小人,不恶而严。
初九,遯尾,厉。勿用,有攸往。
象曰:遯尾之厉,不往何灾也。
九二,执之。用黄牛之革,莫之胜说。
象曰:执用黄牛,固志也。
九三,系遯,有疾,厉。畜臣妾,吉。
象曰:系遯在厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
六四,好遯,君子吉,小人否。
象曰:君子好遯,小人否也。
六五,嘉遯,贞吉。
象曰:嘉遯贞吉,以正志也。
上九,肥遯,无不利。
象曰:肥遯无不利,无所疑也。
� 震下乾上,雷天大壮。
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大壮,利贞。
象曰:天下行雷,大壮。君子以非礼弗履
初九,壮于趾,征凶。有孚。
象曰:壮于趾,其孚穷也。
六二,贞吉。
象曰:贞吉,以中也。
六三,小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩,羸其角。
象曰:小人用壮,君子用罔也。
九四,贞吉,悔亡。藩决不羸。壮于大舆之輹。
象曰:藩决不羸,尚往也。
九五,丧羊与易(夷),无悔。
象曰:丧羊与易,位不当也。
上九,羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。
象曰:不能退,不能遂。不详也。艰则吉,咎不长也。
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《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,...
《易经》全文??
这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:“通变致久”。 《易经》自古就有“变经”的说法,但变与不变却又是统一联系在一起的。 1、 天道运行的规律:“唯变所适”。 《系辞》说:“《易经》之为书也,不可远,道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。
易经全文
(译) 《象辞》说:"和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位,将有凶险", 说明自己将来没有可以归附的地方,无立足之地。 易经学习入门 2009-11-12 13:13 何为易经: 何为易经: 易经: 群经之首 群经之始 易经广大精微 无所包容 上古的伏羲氏“仰视、俯视、广角” ——创造八卦图 中古的周文王——...
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严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。3140 译:云气上升到天空,...
《易经》全文及解释!
《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。3140 译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。 初九,需...