这里有详细的紫微命盘分析:
包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]
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里面会有详尽的解释..
看了你的生辰之后,你的紫微命分析如下所示:
命宫与福德宫主星的基本分析
1. 说明:
A. 紫微星曜解释:
● 紫微斗数的星曜共有一百多颗,分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其
中以甲级星影响最大,戊级星影响最小。
● 甲级星里面,共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四
化星。十四主星最重要,就好比守护你的将领;而不同将领守在不同的
宫位,就代表不同的意涵。
B. 命宫简介:
● 命宫是你命盘中最重要的宫位,可以用「内在」与「外在」两个层面来
讨论。由内在来说,命宫可以看出你的个性、心中的想法、念头、人生
观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。
● 从外在而言,你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应。
紫微斗数总共有十二宫,看每个宫位时,一定要与命宫互相配合,才能
够深入了解该宫位真正的意义。例如:看事业宫的时候,若不看命宫所
代表的个性与志向,就容易以偏概全、井底窥天,无法看到真正的原貌
。
● 若用宏观的角度去分析命宫,则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
、福德宫。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向、一生追求的目标
、未来的发展潜力、人际关系、交际的手段、领导的能力及求财的情况
。
C. 福德宫简介:
● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可
以享受到福份。在精神方面,从福德宫可以了解你是否在意精神方面的
享受、是否容易劳心劳力,以及对于事物的满足程度。这是一个主观认
知的范围,跟你的个性与追求的事物有关,因此只有自己最清楚。别人
认为劳心劳力的事物,说不定你会认为这些事能提高满足感。
● 在物质方面,你的福德宫可以看出你对物质享受的看法,和实质上的物
质享受。
● 在财路方面,福德宫是财帛宫的对宫,因此也代表外在的财源开创、外
在财运的好坏。同时,福德宫和财帛宫互相配合,就会知道自己求财的
运势与好坏。
● 要深入了解福德宫的所有涵义,就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫
妻宫、财帛宫),一起比对这四个宫位所包含的星群组合,才可深入了解
以上的情况。
2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:
命 宫: 紫微星、天府星
事业宫: 天相星、廉贞星
财帛宫: 武曲星
迁移宫: 七杀星
福德宫: 贪狼星
3. 你的命宫主星:
A. 你的命宫主星有紫微星与天府星,这代表你的个性与行为,会受这两个
主星所影响。另外一方面,两个主星也会互相影响。
B. 紫微星是甲级星,影响力最大;紫微星属土为北斗星之帝星,喜好权威
显贵,略带傲气,喜掌权。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。
C. 天府星是甲级星,影响力最大;天府属土,为南斗星的帝星。天府星代
表财富、慈悲、衣食。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。
4. 关于你的个性:
A. 紫微星与天府星都是帝王星,在命宫代表你的主观意识非常强,不易受
人影响与摆布。个性与能力,会受到这两个星曜所影响。
B. 紫微星在命宫的你,自尊心比较强,会特别注意自己的一举一动,想要
在各方面得到大家的肯定。
C. 对自己有信心,并且有强烈的领导欲望,希望生活周遭的人、事、物,
能够配合你的想法来做事。而且你的主观意识比较强烈,别人的想法或
是观念跟自己不同,你会认为你才是对的。
D. 不管做任何事情,都会比较重视面子,并且略带一点傲气,有一种以我
为尊的感觉。
E. 天府星在命宫的你,个性稳重不轻浮,心胸宽大,而且带有一点慈悲心
。对自己要求会比较高,认为只要自己够努力,就会有不错的结果。
F. 对自己有信心,但却知道韬光养晦,不会光芒外露。自尊心比较强,会
特别注意自己的一举一动,想要在各方面得到大家的肯定。
G. 天府星跟紫微星很类似,在紫微斗数里面都是帝王星,代表尊贵,差别
的地方在于紫微星的尊贵会直接表现出来,而天府星的尊贵是偏向内心
,自以为是,主观意识比较强,有一种大男人或是大女人的感觉。
H. 待人接物方面有自己的原则,认为没有规矩不能成方圆,不会做出超乎
能力范围的事情,或是不符合规定的举动。
I. 你会使用以德服人的方式,让别人接受你的观点。外圆内方,柔性中有
带有技巧是你处世的风格。
J. 对自己要求比较高,会希望自己在各方面能不断的进步与成长,这是你
迈向成功的原动力。
5. 关于你的行为:
A. 不论学业或是事业,你都希望能够掌握全局,并且会想指挥其他人去完
成。做事的态度认真,求好心切,希望能有好的表现,并且得到人家的
尊重与肯定。
B. 紫微星在斗数里面是一个帝王星,代表尊贵,你的命宫三方四正的星群
的格局非常强势,最具有承担事务的能力。在你心中会认为,无论做哪
种事情,如果我真的想做,就一定会把任务完成,如果我不想做,旁人
无法左右我的决定。
C. 紫微星在命宫的你,不喜欢受人的指挥,如果事业与学业方面不能让你
有所发挥,你会容易有所埋怨,有一种有志难伸,龙困浅滩的感觉。不
能突破现况,会让你觉得难过与痛苦。
D. 对于那种没有面子,或是到处碰壁的事情,会让你非常难堪。
E. 天府星在你的命宫,代表你善于承先启后与防守,对于工作或是学业,
你会把相关的事物协调好,让他不会混乱,可以在一个稳定的环境当中
,当一个称职的干部或是领导者。
F. 做事稳健有原则,对于自己本身该做的事情,不会推托,并且会想把事
情做好,得到别人的信赖与掌声。
G. 对于做事的节奏方面,你会用稳健的脚步进行。激进的做事节奏,比较
和你的个性不符合。
H. 天府星代表的是大库房,里面可以容纳很多人、事、物,如果这个库房
杂乱不堪,就会让你心烦,例如:别人懒散、环境脏乱、恶势力、不公
平…,面对这种事情,你的态度就是能管则管,如果不能管,至少把本
分做好。
I. 在命宫的三方四正能遇到左辅星或是右弼星其中之一,会让你具有领导
统驭的基因,只要能够多加经历磨练,在各行各业里面,一定可以成为一个
不错的领导人才。
6. 关于精神与物质的享受:
A. 因为你对自己的要求比较高,希望把好的一面展现出来,所以你会给自
己各方面的压力比较多,对于人生的态度可以用活到老学到老来诠释。
B. 贪狼星在你的福德宫,会让你比较重视物质方面的享受,享受的程度要
看你的努力来决定。
C. 六吉星在福德宫的三方四正越多,对于自己的身心上的满足与稳定性越
大,财运的开创也较好。六煞星越多,则情况相反。
三. 四化星分析
1. 说明四化分析的特点:
● 四化分析有如人生的调味料,加了四化的调味料以后,人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶,还有你的运势
好坏在那里,并且告诉你如何趋吉避凶。
● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中,化禄代表顺利与吉祥,化忌代表阻碍与不吉利,化禄与化
忌在四化分析里面,占有非常重要的份量。化科与化权的影响力,就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2. 四化星列表:
太阴星 化禄 在 父母宫
天同星 化权 在 疾厄宫
天机星 化科 在 兄弟宫
巨门星 化忌 在 田宅宫
3. 四化星解释:
你的父母宫出现化禄星
A. 说明:
● 化禄星是甲级星,在四化星里面,是最好的一颗化星,直接代表「顺利」
、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
B. 分析:
化禄星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 你会关心父母亲的健康与生活。
b. 父母亲对你各方面的照顾很多。
c. 认为照顾父母亲是你应该做的事情。
d. 你和他们的关系会比较好。
e. 要是有好的东西,你都跟父母一起分享。
f. 加强父母宫主星的力量与优点。
g. 广义的父母宫,也代表了父母、上司、长辈、师长等关系。
h. 因为你的父母宫出现化禄星,所以也会带来你在仆役宫、子女宫、
疾厄宫的顺利。
你的疾厄宫出现化权星
A. 说明:
● 化权星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B. 分析:
化权星出现在疾厄宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 身体平时状况良好。
b. 对于身体的稳定与平衡程度有帮助。
c. 增加疾厄宫主星的力量与能量。
你的兄弟宫出现化科星
A. 说明:
● 化科星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B. 分析:
化科星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象:
a. 化科在兄弟宫,对于你与兄弟姊妹之间的关系有好的帮助。
b. 你与兄弟姊妹之间,比较能够互相帮忙。
c. 你会比较重视兄弟姊妹之间的情感与关系的好坏。
d. 加强兄弟宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。
你的田宅宫出现化忌星
A. 说明:
● 化忌星是甲级星,影响力最大。化忌星在四化星里面,是麻烦最多的一
个化星,直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
B. 分析:
化忌星出现在田宅宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a. 不容易继承祖业与祖产。
b. 靠自己白手起家的机会比较大。
c. 对于不动产、房地产方面的事务比较担心。
d. 在家里待不住,喜欢往外面游玩。
e. 财库比较不充足。
f. 因为你的田宅宫出现化忌星,所以也会间接影响到你在疾厄宫、兄弟宫
、子女宫的不顺利。
C. 建议:
有关于房地产或是财产的部分要特别小心处理,不懂的部分可以询问专
家,参酌专家的建议,如此一来才能趋吉避凶。
虽然难免会遇到挫折,但是挫折是成功的老师,逆境则是上天给你的考
验,孟子说过,「上天要将大任务、大使命交给一个人时,会使一个人面临
许多的考验,然后才会得到做大事的态度与能力」,因此遇到困难时,要用
正面的态度去面对,才可以使自己的处境更好,度过了难关,人生的经历磨练越
丰富,能力也就能够越来越强。
在我国漫长而灿烂的文化历史中,我们的祖先也通过他们的经验总结,发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论,这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面,当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论。现在虽然如此命名的人不多了,但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。
阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳,山北为阴;水之北为阳,水之南为阴;叶的而面为阳,后面为阴;男为阳,女为阴;太阳是阳,而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现;当阳最盛的时候,阳已悄悄出现,盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的。
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。
对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。
生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年,从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历,可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后,可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表,依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年,那么逆推可知1997年是丁丑年,1996年是丙子年,1995年是乙亥年,1994年是甲戍年等等。
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干:
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至13点是午时,13点至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀:
甲巳还加甲,乙庚丙作初,
丙辛起戊子,丁壬庚子居,
戊癸推壬子,时元定不虚。
这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的,子时是甲子时,乙、庚为天干的日,子时是丙子时,丙、辛为天干的日,子时为戊子时,丁、壬为天干的日,子时为庚子时,戊、癸为天干的日,子时为壬子时。知道了子时的天干,其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子,那么丑时就是辛丑时,寅时就是壬寅时,等等。
知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。在生辰八字中,日的天干代表自己;称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父,地支代表母。年的天干代表祖父,地支代表祖母。时的天干代表父,地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说,比较复杂,总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制,需要仔细分析,我们给大家列一种简单的办法,大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。
1.日主天干为木(甲、乙)时:
生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。
生于夏季:必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。
生于秋季:必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。
生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。
2.日主天干为火(丙、丁)时:
生于春季:此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。
生于夏季:必须有水相助,最喜有金。
生于秋季:喜有木,忌水、土多。
生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。
3.日主天干为土(戊、)戊时:
生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。
生于夏季:喜有水、金,忌有木。
生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。
生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。
4.日主天干为金(庚、辛)时:
生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。
生于夏季:必须有水相助,忌木多。
生于秋季:喜有木、火,忌土多。
生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。
5.日主天干为水(壬、癸)时:
生于春季:必须有土相助,若有火,金,但忌金多。
生于夏季:必须有金相助,忌木多。
生于秋季:必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。
生于冬季:必须有火相助,喜水多,但忌金多。
举例来说,比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金。
那么生辰八字是不能更改的,可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢?古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么,名字中就补什么,比如上述缺木,名字就可以叫木,或叫木偏旁的字,如桐柏、如松之类,也可以叫木制的事物,如梁栋之类。如果缺的多,名字中的木就多,如叫树林,甚至叫森林。
以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述:
我早听到闰土这名字,而且知道他和我仿佛年纪,闰月生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土。
这就是一则典型的例子。其实在古代,孩子出生了,父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况,是非常普遍的事情。将来相亲的时候,这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的,可能五行缺木,但缺的不多,如叫刘松林,则缺的多些,叫刘森林,那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人,一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种,就都要补,像缺金、木的可以叫金桂,缺水、土的可以叫雨田,缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字,所以五行而缺其三的情况就很罕见了。
以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍,就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中,不管缺与不缺,总有一行是主要的,这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法,这就是这个人的德性,也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍,他创立了五德终始学说,认为每一个朝代都有与五行相配的德性,为立国之本。后来代代相传,成为定型的理论。比如商朝是水德,而汉朝是火德,宋朝是火德,所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律,有人持相生说。比如说祖父是水命,水生木,父乃是木命,木生火,子乃是火命。取保就要与之相配,取五行为偏旁的字,父子相继,构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹,字下有四点,是火。他的父亲叫朱松,他的儿子叫朱塾,木生火,火生土,丝毫不乱。这种五行命名的方法,即可以表示出父系血缘关系,又可以看出行辈,所以跟宗谱的行辈字派有些相似,很有伦理意义,有很多古人都在使用。
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