易经系辞第九章释文?

易经系辞第九章释文?
mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-26 04:33:05 我来答关注问题0

占筮方法:
(一)用五十根蓍草,先抽去一根象征“太极”,始终不用,剩下四十九根信手分成两半,象征“两仪”,左右手各拿一半。
(二)从右手抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征“三才”(天、地、人)中的“人”。
(三)放下右手所拿的蓍草,用右手数左手中的蓍草,四根数一次,剩下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间,据说四根象征“四季”,而余数象征“闰月”。
(四)以左手数右手原来所拿的那一半蓍草,方法和上面一样,余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间。这时,左手夹的蓍草合在一起,不是五根,就是九根,剩下的蓍草不是四十根就是四十四根。
(五)把那九或五根蓍草放在一边,剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中,又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间,像上面所说的那样四根一次地数,数完左手那一把再数右手这一把,两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根,一定是四根或八根。这时,剩下的蓍草不是三十二、三十六根就是四十根。
(六)再如法操作一次,余数有形成八根或四根,去掉余数后,剩下的蓍草不是二十四、二十八、三十二根就是三十六根。
以上三次分数蓍草,叫做“三变”。三变的结果有四种:二十四、二十八、三十二、三十六。这四个数分别是“四”的六、七、八、九倍,六为老阴,八为少阴,九为老阳,七为少阳。由此便得一爻。
由于六十四卦每卦有六爻,所以要来六次,共十八变。

《系辞传》第九章的标题应当怎么翻译

【译文】深入钻研天下实际情况的人关注六十四卦;宣传天下人活动的人关注卦中文辞;习俗被当做典型写作到易经之中是关注这些习俗都是合情合理的;实行并且传布这些典型是关注其可以实际施行;知识渊博的人尊崇这些典型是关注其中的人情事理;暗暗地就帮助人达到效仿典型的目的,不用号召就能使人信从这是被...

“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”是什么意思?

有仁德的人见此性此道,即认为是仁,聪明的人体察此性此道,就认为是智。出自西周姬昌所写的《周易》中的《系辞》。原文如下:继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。译文如下:继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的是...

易传•系辞 译文 ‘圣人有所见天下之赜,面拟诸形容,像其物宜,是故谓之象,象也者,像也.’

⑷“赜”古与“啧”通。实情,实际。《康熙字典》《释文》赜,京氏作啧。○按徐铉说文叙辨俗书譌谬,不合六书之体者,以赜为假借之字,当通用啧。(啧:《古代汉语词典》实情,实际。《荀子·君道》:“斗斛敦槩者,所以为啧也。”)⑸“而”他;他的。《韩非子·二柄》:“为人者陈而言,...

《易经》系辞上传诗解2观象玩辞知悔无咎

(1)卦:指六十四卦。象:卦象。系辞:于卦爻之后系属其文辞,在此句“吉凶”之后“虞本更有悔吝二字”(《释文》)。以上下文义考之,似当以虞说为是。(2)吉凶:善恶。吉,善。凶,恶。悔吝:悔难。悔,恨(改正错误,凶变吉)。吝,通“遴”,行难(坚持不改,吉变凶)。虞,度,欢...

求<易经>系辞上传的注释和翻译

乃指系在《周易》古经后面的文辞,为《十翼》之一。它是《周易》的通论:追述易之起源,推论易之作用,兼释卦义以补《彖》、《象》、《说卦》之不足,并言明占筮方法等。《系辞》分章,先儒多有不同:马融、荀爽、姚信等分上篇为十三章,虞翻分为十一章,周氏、孔颖达等分为十二章,陆德明分为七章,李心传分为...

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