易经归妹卦

我朋友媳妇离家出走,求到归妹卦,周易上的归妹卦怎么解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第二位帝皇。是商纣王的父亲。在那个时候。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就后来的周文王。当时他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。于是就把自己的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶的含义。古代的婚姻是这样的。比如姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意好事不远了。我再问一句。你是女的吗。如果是。好事不远了

易经归妹卦,求姻缘跟事业,有懂的人解释一下吗? 归妹卦,时运一般,整体来讲是劳而无功居多,因此做事需要多按规矩来,多小心谨慎,以谨防为主,千万不要贸然去冒险、急于求成等。
这个卦,要君子以永终知敝
语出自《易传?归妹?象》:“泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。”“永”,恒久。“敝”同“弊”。此语犹说:永久地保持到终结,但也要知道存在敝坏之理。 也就是说,要居安思危,有忧患意识,能够预料到事情有好的一面,但同时也可能有坏的一面存在,这样去应对才是正道

易经的归妹卦变节卦,求解!是求姻缘的,我有意思解不开,各位大师帮我看看! 8 6 9 8 7 7 首先本卦是归妹卦,归妹卦上为震下为兑,震为少男,兑为少女,你求解婚姻,那么你跟你的另一半应该岁数都不大。少女为你,少男为他。其次,下为兑,说明你跟他在一起很开心。或者你很喜欢他。上为震,而说明男生在婚姻方面想法就比较多了,可能是因为年轻,恭待婚姻男方有摇摆。当然,这并不代表他不爱你,只是对婚姻有想法罢了。变爻应在六五,从变爻上看,你应该不是很漂亮,然而却很有内涵。是个内心善良的好姑娘。确实很准的是你问婚姻,此变爻即说:帝乙归妹。也就是君王嫁妹妹,小小的猜一下,你的家庭条件是不是还可以呢?当然,此变爻明确说明:吉祥!先恭喜你哦~其次,变卦为节卦,节卦上为水,下为兑,你没有什么变化,而你的他已经从雷变成水了,不管雷或者水,在易经中都不是安分守己的哦~变爻在九五,九五乃全卦主爻,九五:甘节,吉,往有尚。你们的婚姻是吉祥的,幸福美满,生活要有小小的节制,但不可过分。好了,总的来说无论本卦、变卦都是比较好的。恭喜你们。另外,希望卦主对我按照卦象的一些猜测予以确认是否。谢谢~

急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思? 此卦过程:你和一个有妇之夫有关系,上卦为震为木为兄长,下卦为兑为金为少女,胆克木,他哄你,现在是相互指责水火不相容,变卦是比和,和平分手吧。

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 求姻缘 男追女大吉,若是女追男则不利,你主动出击,良缘可期。
祝你好运。

归妹卦 易经的智慧 第几集 雷泽归妹异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。
求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身分出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德,重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。
伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人;伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人;伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心,这就是伴侣……
在古希腊传说中,情侣都将戒指套在对方的中指上,因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺!但是人世间有多少爱能生死白头,又有多少的情可以天长地久?所以你选择共度一生得未必是你最爱的,你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生,只能苦苦地相约于来世;而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人,把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻,好好握紧爱人的手,即使他容颜已老,即使他满面沧桑,那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对他的承诺,别忘了牵住他的手,一生一世一辈子。
《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。
【归妹卦筮例】
刘鹗遣戍新疆,次年宣统改元大赦,后余人均如期释放,仅刘鹗一人,差了几天,皆不获生还。己酉正月初一,刘起《易经》卦,是“归妹,永终知蔽”。高子衡开玩笑说:“天禄永终,四海困穷。”刘怫然说:“哪里,是永远监禁终止。”当时大家都知改元当有大赦,赐还有望,相与一笑而散,想不到不幸言中。(刘蕙孙《铁云先生年谱长编》)

归妹卦对人生的暗示 《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。
也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:
其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

谁知道归妹卦是讲什么? 《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。
也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:
其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

归妹卦的简介 易经六十四卦第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业下下卦象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
mcxyi 阅读 3 次 更新于 2024-12-25 01:25:11 我来答关注问题0

我朋友媳妇离家出走,求到归妹卦,周易上的归妹卦怎么解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第二位帝皇。是商纣王的父亲。在那个时候。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就后来的周文王。当时他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。于是就把自己的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶的含义。古代的婚姻是这样的。比如姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意好事不远了。我再问一句。你是女的吗。如果是。好事不远了

易经归妹卦,求姻缘跟事业,有懂的人解释一下吗? 归妹卦,时运一般,整体来讲是劳而无功居多,因此做事需要多按规矩来,多小心谨慎,以谨防为主,千万不要贸然去冒险、急于求成等。
这个卦,要君子以永终知敝
语出自《易传?归妹?象》:“泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。”“永”,恒久。“敝”同“弊”。此语犹说:永久地保持到终结,但也要知道存在敝坏之理。 也就是说,要居安思危,有忧患意识,能够预料到事情有好的一面,但同时也可能有坏的一面存在,这样去应对才是正道

易经的归妹卦变节卦,求解!是求姻缘的,我有意思解不开,各位大师帮我看看! 8 6 9 8 7 7 首先本卦是归妹卦,归妹卦上为震下为兑,震为少男,兑为少女,你求解婚姻,那么你跟你的另一半应该岁数都不大。少女为你,少男为他。其次,下为兑,说明你跟他在一起很开心。或者你很喜欢他。上为震,而说明男生在婚姻方面想法就比较多了,可能是因为年轻,恭待婚姻男方有摇摆。当然,这并不代表他不爱你,只是对婚姻有想法罢了。变爻应在六五,从变爻上看,你应该不是很漂亮,然而却很有内涵。是个内心善良的好姑娘。确实很准的是你问婚姻,此变爻即说:帝乙归妹。也就是君王嫁妹妹,小小的猜一下,你的家庭条件是不是还可以呢?当然,此变爻明确说明:吉祥!先恭喜你哦~其次,变卦为节卦,节卦上为水,下为兑,你没有什么变化,而你的他已经从雷变成水了,不管雷或者水,在易经中都不是安分守己的哦~变爻在九五,九五乃全卦主爻,九五:甘节,吉,往有尚。你们的婚姻是吉祥的,幸福美满,生活要有小小的节制,但不可过分。好了,总的来说无论本卦、变卦都是比较好的。恭喜你们。另外,希望卦主对我按照卦象的一些猜测予以确认是否。谢谢~

急《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 什么意思? 此卦过程:你和一个有妇之夫有关系,上卦为震为木为兄长,下卦为兑为金为少女,胆克木,他哄你,现在是相互指责水火不相容,变卦是比和,和平分手吧。

《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 求姻缘 男追女大吉,若是女追男则不利,你主动出击,良缘可期。
祝你好运。

归妹卦 易经的智慧 第几集 雷泽归妹异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。
求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身分出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德,重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。
伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人;伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人;伴侣不是天黑了和你一起手挽手走进饭店的那个人,而是守在门口巴望你回来共进晚餐的那个人;伴侣不是和你大谈爱情,把“我爱你”挂在嘴边的那个人,而是和你平淡的唠叨柴米油盐、锅碗瓢盆的那个人。在幸福的婚姻中,伴侣已不是一个具体的人,而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的:一份默契、一份温情、一份平淡、一份理解、一份宽容。爱他就要让他开心,这就是伴侣……
在古希腊传说中,情侣都将戒指套在对方的中指上,因为他们相信那儿有一根血管直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺!但是人世间有多少爱能生死白头,又有多少的情可以天长地久?所以你选择共度一生得未必是你最爱的,你最爱的未必能和你共度一生。多少的有情人走不进彼此的今生,只能苦苦地相约于来世;而多少的男男女女走过爱情走进婚姻却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜你爱的人,把每一个平淡的今天当成是彼此相依的最后一刻,好好握紧爱人的手,即使他容颜已老,即使他满面沧桑,那也是你记忆中永恒的温馨。别忘了守住对他的承诺,别忘了牵住他的手,一生一世一辈子。
《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。
【归妹卦筮例】
刘鹗遣戍新疆,次年宣统改元大赦,后余人均如期释放,仅刘鹗一人,差了几天,皆不获生还。己酉正月初一,刘起《易经》卦,是“归妹,永终知蔽”。高子衡开玩笑说:“天禄永终,四海困穷。”刘怫然说:“哪里,是永远监禁终止。”当时大家都知改元当有大赦,赐还有望,相与一笑而散,想不到不幸言中。(刘蕙孙《铁云先生年谱长编》)

归妹卦对人生的暗示 《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。
也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:
其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

谁知道归妹卦是讲什么? 《易经》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。 天地不交,而万物不兴。 归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。
也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。
但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在易经中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。
所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。
因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:
其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。
其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”
其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

归妹卦的简介 易经六十四卦第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业下下卦象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

易经六十四卦之雷泽归妹(归妹卦)

归妹(guī mèi)卦是《易经》六十四卦之一,卦象为雷泽归妹,象征嫁女为妾或主客双方在立家兴业过程中的一种关系。卦辞“归妹:征凶,无攸利”说明急于求成的嫁女行为或主客双方合作可能带来的凶险和不利,强调了循序渐进的重要性。雷泽归妹(归妹卦)注解 一阳 爻辞:归妹以娣,跛能履,征吉。解释...

易经六十四卦54-归妹卦

《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。占卦解卦-卦辞:北宋易学家邵雍解:违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。得此卦者,...

归妹卦代表什么含义?

在《易经》的六十四卦中,第五十四卦被称为归妹卦。它是由两个卦象叠加而成的,其中下卦为兑,象征着喜悦和少女,而上卦为震,代表着动力与长男。这个组合描绘了一个生动的画面:少女对长男产生了爱慕之情,预示着婚姻的动态和嫁女的寓意,因此得名归妹。这个卦象寓意着人生的重要阶段,即男婚女...

易经解读之归妹卦

【解读】《归妹卦》象征婚嫁:如果行为不正,前方会有凶险,不会有利益。《象》曰:“泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。【解读】《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男为嫁出少女之表象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。初九...

归妹卦为什么是绝命卦

首先,从卦辞来看,“归妹,征凶,无攸利”意味着在出征或行动中会遭遇凶险,而且无所利益。这种预言性的描述使得归妹卦在占卜中被视为不吉利的象征,因此被称为绝命卦。其次,归妹卦的卦象也暗示了这种不吉利的预兆。归妹卦是易经六十四卦中的第五十四卦,由震卦和兑卦组成。震卦代表长男...

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