易经颐卦

易经颐卦为什么说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里关键是最后一句中的那个【时】字。这表明我国古代先民，在五千年前就知道，养人与自养，一定要注重一个时字，儿童的时候，父母要养育孩子让他健康长大成人。老娘的父母不能劳动的时候，儿女一定要赡养父母，让他们安度晚年，而人到了自立的时候，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会得到凶的结果。
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请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释 颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山,山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。
颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。也就是说“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。
初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。
意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃东西，凶险。
象曰：观我颐，亦不足贵也
意思；看我吃东西，这是不高尚的行为。
六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶
意思；躺着吃东西，违背养生常规，在土堆边吃东西，征讨有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也
意思：六二征讨有凶险，是因为他的行为会失去同类。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利
意思：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。
象曰：十年勿用，道大悖也
意思：十年无所作为，是因为与养生之道违背得太远了。
*** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎
意思；躺着吃东西，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有灾难。
象曰：颖颐之吉，上施光也
意思：躺着吃东西的吉祥，是六五君王布施广大。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川
意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也
意思：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。
上九：由颐，厉吉，利涉大川
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，有利于跋涉大川。
象曰：由颐利吉，大有庆也
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。

《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各种方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是很好的卦，但是要注意下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是怎样吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，不是你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）如果主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/顾客只是来买东西，而管理制度/大人却是非常麻烦）一定要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到洁身自好才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是否有希望？是大有希望，祝你得到成功。

为何说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。
嗯~‘颐和园’毕竟是养老之处，颐为养，为长寿，这里的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。
嗯~当然，这东西见仁见智，也不知道是不是这样。

有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 是什么意思？ 说你命里相克的人和你一起会有灾气

周易 颐卦中，为什么说 观我朵颐 ，凶 发图片
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求解易经 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以现在还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用....说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，因为你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，不听劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，所以他性格就像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有顺风顺水之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。