传说中的雷神和火神都是谁？《易经》中雷火交加又是什么意思呢？

作为一个有着五千年文化底蕴的大国，我们从来不缺少历史和神话。就比如说大家都经常会听说的雷神和火神，不过因为中国神话体系庞大，大致有四个分支：上古神话体系、民间信仰神话体系、道教神话体系、佛教神话体系。
所以一说雷神和火神都知道，但是到底指的是哪位神仙，我们却是不知道谁的。而且在“群经之首”——《易经》中，也有“雷火交加”一说，这个到底是什么意思呢？接下来我们就带着这两个问题来看一下。

我们先来看一下雷神和火神。
雷神雷神之怒，雷神的雷破坏力极强，恶魔若把他惹怒了，一道雷将他们全劈死。
雷神，神话中负责打雷的神，也能驱鬼等。提起雷神，大家最熟悉的是《封神演义》里的雷震子了。

他是雷神，但只是小说里的。
其他还有《山海经》里的雷神，形象非常的特异，“龙身人头，鼓其腹则雷”。
神话体系里的雷神，也有很多位，道教神话体系里的也雷部诸神都是雷神，所以这个雷神具体指谁，还是看大家自己的意见。

火神我国古代传说中与“火”有关的“大神”有三个：远古时期的燧人氏；炎帝；古代掌火之官祝融。
传说燧人氏最早发明钻木取火，使人们告别了菇毛饮血的原始生活，被后世奉为“火祖”。

炎帝就是尝百草的中国医药之祖神农氏，他也是“三皇”之一，为“地皇”。传说神农氏“作火”，发明了火种的保留和使用方法，史称“以火德王天下”，被后世奉为“炎帝”。
祝融，又名重黎。在《山海经》中，祝融的形象是“兽面人身，乘两龙”，为掌火之官。帝喾高辛氏时，重黎为“火正”。因重黎掌火有功，“能光融天下”，造福于民，帝喾又命其名为“祝融”，后世遂奉祝融为“火神”。

而后世公认的“火神”，主要是炎帝和祝融。《吕氏春秋·孟夏记》云：“孟夏之月：......其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”即奉司夏之神炎帝为“火帝”，奉祝融为“火神”。
《易经》中“雷火交加”的含义“火神”和“雷神”均为传说中能克制病魔、瘟疫的“大神”。《易经》中火为离卦，雷为震卦，而离卦和震卦又组成噬嗑卦，这也就是所谓的“雷火交加”。
火和雷，在中华民族的传统文化中，有着深刻的含义。两者在八卦中，都有克制邪恶的意思。用雷火之威排除万难，建立和保持秩序的稳定，阻止祸患罪恶的蔓延，是寓意很好的。

看到这里，大家应该都清楚了传统文化的博大精深了吧，其实易经是一部涵养福报的典籍。
1990年11月26日，北京友谊医院里面，一位奄奄一息的老人在嘱咐完遗嘱之后，他旁边的学生询问是否还有什么要留下的。
这位老人想了一会，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”
这位老人，就是《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等的作者，被誉为现代新儒家的冯友兰先生。

有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《易经》。
在远古知识匮乏的年代，周易就相当于今天的“百度知道”，自古以来，无数人受到周易的启发改变命运......

雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神，火神有祝融（上古火神，乃火祖，众火神之首），其次为火德星君、火德真君、朱雀、三足金乌等。在道教信仰之中的知名火神为华光大帝、王灵官、灶王爷等。小说神话中的火神为罗宣、火灵圣母。
用雷火之威排除万难，建立和保持秩序的稳定，阻止祸患罪恶的蔓延！

雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。火神有祝融（上古火神，乃火祖，众火神之首），其次为火德星君、火德真君、朱雀、三足金乌等。在道教信仰之中的知名火神为华光大帝、王灵官、灶王爷等。小说神话中的火神为罗宣、火灵圣母。在《易经》中的第二十一卦噬嗑卦，就是下震上离，也就是说是雷火交加。这个卦的解释是法治是根本，用雷火之威排除万难，建立和保持秩序的稳定，阻止祸患罪恶的蔓延！

雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。
火神有祝融（上古火神，乃火祖，众火神之首），其次为火德星君、火德真君、朱雀、三足金乌等。在道教信仰之中的知名火神为华光大帝、王灵官、灶王爷等。小说神话中的火神为罗宣、火灵圣母。
火和雷，在中华民族的传统文化中，有着深刻的含义。两者在八卦中，都有克制邪恶的意思
火，属于离卦，是六十四卦中的第30卦。意思是指燃烧的火焰，照亮与光辉。
雷，属于震卦，是六十四卦中的第51卦。震卦中的雷，有消除沉闷之气的意思。
火神山、雷神山相结合，在《易经》中的第二十一卦噬嗑卦，就是下震上离，也就是说是雷火交加。