《周易?系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思?
《系辞》上传第十二章的“是故,形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变;推而行之谓之通;举而错之天下之民,谓之事业”这段话中的“形而上”与“形而下”是什么含义?道――器――变――通,有明朗脉络。道乃识器的方法,器为知变的源泉,变为流通的开始。形而...
《周易·系辞》的“形而上”与“形而下”究竟是什么意思?
形而上者谓之道,形而下者谓之器 形而上与形而下是中国古代哲学术语,最早出自《周易·系辞上》。在这段古文中,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,通常被解释为法则(形而上)与器用之物(形而下)。简单来说,“形而上”指的是抽象的概念、原...
《易经·系辞》有"形而上者谓之道,形而下者谓之器",结合中国古代...
形而上者谓之道,形而下者谓之器——与哲学术语无关现有关资料普遍都将《周易·系辞上》中的“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”这句话提出来单独翻译,认为“形而上与形而下”是中国古代哲学术语;认为法则是无形的,称为形而上;器用之物是有形...