易经中的豫之晋挂是第几挂

　　有伟大的成就,而又能谦虚的人,必定能够豫乐,所以接着是豫卦

　　防患未然 悦乐安适
　　16、豫卦雷地豫　　《豫》（下坤上震） 第十六
　　刚应志行顺以功，雷出地奋德乐崇；
　　志穷有凶不终日，中正介石有吉贞。
　　仰上献媚终生悔，阴居阳位不得宠；
　　安乐无疑朋友聚，冥豫在上霸业倾。
　　【原文】 豫：利建侯、行师。　　【译文】豫卦象征愉悦和乐之意。卦象下坤顺，上震动，能顺其性而动，顺其理而行，则万事万物莫不得其所，故有愉悦和乐之象。当此之时，利于封建诸侯，以安民治国，亦利于岀师征讨，以吊民伐罪。
　　豫卦下坤上震，震为动，为鸣；坤为腹，为釜，可引申为缶、钟之类的乐器，故豫卦有奏乐之象，有愉悦和乐之意。豫卦与谦卦是相覆的关系，故谦卑而豫乐。《豫》，内卦坤占天时为‘地’，外卦震占天时为‘雷’，雷出地上，得众而志行，所以称为《豫》。豫，和乐也。《礼记·学记》：“禁于未然之谓豫。”　　豫，即欢乐。豫卦上震下坤，五阴而一阳，有阴阳相应、刚柔相合、顺性而动之象，所以能导致欢乐。九四阳爻，受人信赖，大有所得，为一卦之主，群阴因之获“豫”。而五阴所处爻位不同，故吉凶又有所别。初爻欢乐过甚，自鸣得意，志穷而凶；六二能够自醒，欢乐得体，中正得吉；六三以媚悦上，虽暂取欢乐，终必后悔；六五以阴乘阳，难免危患，但中正自守，亦可自保；上六昏冥纵乐，恶果已成，若不改正，其乐岂能长久。总之，顺性而乐，适可而止，与物同乐，广乐天下，才是处乐之道。反之穷欢极乐，昏冥纵乐，必至咎殃。　　人在得意之际，要始终保持清醒的头脑　　看中国朝代纪年表就会感叹朝代更替真是楮彩纷呈。一个朝代如果有百年以上，就可以说是“长寿”了，比如大汉、大唐，而那些历史上几十年的朝代更是不可计数，从战国七雄到五代十国，短命的政权更是比比皆是。而在朝代背后的帝王就像过江之鲫一样，让人看得眼花缭乱。　　历史是残酷的，对于那些得意忘形的掌权者来说更是如此。今天还在朝廷上呼风唤雨，明天就成了起义军的刀下鬼。刘禹锡写过一首叫做《乌衣巷》的诗——朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　曾经的帝王将相，变成了平常之家很是简单，即使名门望族也摆脱不开。所以今天我们通过不懈的努力，取得了人生的大成就,卢名显赫、资产富足，千万不要只顾享乐得意忘形，而是要时刻清醒，保持谨慎,避免发生人生祸事。　　豫既有逸豫、安乐的意思,还有备豫警示的意思。在困境之中，我们的成功打拼每走一步都很艰辛，而在成功时期，我们每走一步更要谨慎，不断地警醒自己避免得意忘形，否则在不久的将来就会寸步难行。　　“豫：利建侯、行师。”意思是，如果我们能在安乐时期,预先谋划，警惕生活，就能建立更大的功业。《易经》这里告诉我们，当我们成功的时候，不要陷人享乐之中，享乐之余更要警醒自己。　　那么，具体来说，我们要怎么做呢？　　不要因为享乐忘记提醒自己　　《豫》主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要 坚决及时地付诸行动。 这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。 　　从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。　　古人说——种瓜得瓜，种豆得豆。　　我们说——给人欢乐，自己欢乐。　　不给人家添麻烦，自己不麻烦。没有麻烦的人生，虽然说不上欢乐，但离欢乐还远吗？　　《易经》说，有作为的人，有成就的人，能够谦虚待人，必得快乐。而愉快的人生，容易事业有成。　　要想得到快乐，顺应时机是关键。　　《易经》说，人的行为，像日月那样运行，不会有错误;如四季循环，不会有偏差。比如说，下雨种菜，旱天修路，是顺应时机，收效肯定大。你的心情由此而髙兴。如果你旱天种菜，下雨修路，肯定事倍功半。你不是自讨烦恼吗？　　感悟天地，进行创造，也是快乐的源泉。　　古代人认为，雷在天空爆发，产生雷鸣使大地震颜，这是天地（也是阴阳）最和乐的现象。古代圣明的人效仿这一现象，创造了音乐。而占代的音乐，除了人间和乐之外，最主要的是用来敬“盛德”，献给天帝，以此祭祀亡灵。祖先认为，祭祀中使用音乐，是为了使人神喜悦，有将神召到地上的效用。自从有了音乐，就柝了欢乐的形式。　　当然，古往今来，被创造的不只是音乐。创造，使人类进步，这是无疑的。创造本身就隐含着无比的喜悦。　　人是在忧患中渴望欢乐的，但一旦沉溺于欢乐，那欢乐就会杀人了。《易经》告诫人们，唯有在欢乐屮保持清醒，像石头一般坚定不移，随时慎思明辨，坚持纯正，才会吉祥。　　要在欢乐之中有警惕，有忧虑。在《大学》中，古人也说，“安而后能虑，虑而后能得”。　　人生还不能一味地追求一时的欢乐。　　迎合别人的心意，使自己得到欢乐，这种态度，不久就会后悔。《易经》的原话是这样说的：“盱豫，悔，迟有悔。”　　而仰仗别人的势力，随心所欲，得意洋洋，还不知不觉地高唱起来，这种自鸣得意的态度，就凶恶了。真正的欢乐，是真诚的，是诚信的。欢乐是与人的一种心灵的呼应，一种信任，一种默契。　　就像一支乐队，二重奏，三重奏，四重奏，……大合奏，人人都在弹奏，但合拍和乐。　　欢乐与爱相依相存。　　要得到欢乐，就要献出自己的爱心。　　被马克思称之为“英闻唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根曾经说过：“其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的面孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹作声。”人类如果没有爱心，那世界将是一片荒野。　　要心情舒畅，必须要有友谊。友谊的一个主要作用是宣泄积压的感情，使你心情舒畅。　　培根说：人可以用菝葜剂疏肝，用铁质丸浚脾，用硫黄粉宣肺，用海狸香通脑，可除真正的朋友之外，世上无任何灵丹妙药可以舒心；只有面对知心的朋友，人才可能倾吐其忧伤、欢乐、恐惧、希望、猜疑、忠告，以及积压在心头的任何感情，这就像一种教门外的世俗忏悔。过去的帝王也憷得：要有分享者，也要有分忧者。　　快乐和胜利，需要人来分享，让快乐和胜利更加隆重；痛苦和悲伤，也要人来分忧，让痛苦和悲伤不致深重。　　对于我们老百姓来说——　　春种夏收，夜息日作。我们因应时势，我们才欢乐。　　择善而和，择祥而居。我们全是朋友，我们才欢乐。　　一年四季，雨雾风霜，岁月风云，我们知变而乐。　　我们深知——乐一时，才时时乐。时时乐，就终不乐。乐中知不乐，才是常乐。‍