写在更完易经六十四卦之后

经过八十多天的努力，终于把易经六十四卦的详解做全了。说实话并没有预想中的释怀和轻松，我并不是什么易学专家，只是很早就看到这本书，一直读不太懂，来到平台，也借助圣贤书友会的活动，开始深入思考，再读易经。

好在总算坚持了下来，易经核心的骨架，六十四卦和每卦的《彖》、《象》部分都做了大致的解读。然而易经的博大精深，绝不仅仅是这些内容！

我们知道易经的根基八卦是伏羲演化出来的；核心的六十四卦和《经》文部分是周文王和周公旦共同完成的；孔子及其子弟在此基础上编撰整理出《传》的部分，也就是常说的易经“十翼”。

从本质上说《经》的部分更像是一部占卜书，而《传》更像是一套哲学书，两者其实也是辩证统一的关系，《经》是带有哲学色彩的占卜书，《传》是带有占卜色彩的哲学书，二者相辅相成，合为一体才叫《易经》。

易经“十翼”中《彖》（tuàn）上下篇，是对《易经》卦名和卦辞的注释；《象》上下篇是对易经六十四卦爻辞的注释，这些在解读易经六十四卦时，都已经讲解过了，接下来会把易经的《文言》《系辞》（上、下篇）、《说卦》《杂卦》和《序卦》，做一个系统介绍。

《文言》，也就是“文饰乾、坤两卦之言”，顾名思义就是把乾、坤两卦加以文饰解说，也算是给解读其他六十二卦做个榜样，这当然是因为乾、坤两卦不但是易经的门户，而且在易经六十四卦中意义重大、地位突出！

《系辞》应该是“十翼”中最核心的部分，分上、下两篇对一些重要的观念和爻辞作了重点诠释。系辞对卦爻辞的意义及其卦象爻位等的解读，实际上完成了易经从占卜到哲理化的创造性转换，将《易经》的基本原理概括为：一阴一阳之谓道；刚柔相推而生变化；《易》与天地准等三大核心理念，奠定了后来易学发展的基本精神！

《说卦》从名字就能推断出，这部分主要讲述八卦的卦画的成形和意义，通过论述《易经》的象数、阐发《易经》的义理，表达了它对万物生成的看法，强调了八卦生出无穷无尽的物象，象征世界上的万事万物。

《说卦》也有很多新的见解，将八卦与方位、时间相联系，演化了文王八卦图；阐述了八卦的取象、德性、功能和相互作用；将八卦的关系用于定义家庭伦理，提出父母六子说。

《序卦》分析了易经六十四卦的编排次序，揭示了诸卦前后相承意义，表述了它对自然和社会的认识，探讨了自然和社会的历史发展的过程，承认先有自然界而后有人类社会，人类社会是以家庭为基础而发展起来的，其中蕴含了穷极则反的对立面转化的思想。

《杂卦》以见象举义的方式，揭示了易经六十四卦的卦德，实际是以反对为内在结构形式，以刚柔思想为主线，揭示了六十四卦中，每两卦为一组，每组两个卦非覆即变的关系，彰显了易经阴阳相成，互为依存的核心理念！