易经第二十三卦山地剥,艮上坤下。
该卦象征凋零衰败,但仍然保有一阳来复的机会,贲极剥也,剥卦就是一步步卸妆的过程。文过饰非,亨通极致容易走到尽头,物极必反,贲卦极而衰,五阴逼一阳。剥卦硕果仅存于上九,很像股票衰落到极点转机或许就会出现,不要半途急着抛出,要静静等待复兴的过程,以待来日。剥卦就是一个不停走下坡路然后有所回复的演化过程,不利有攸往,小人长之,顺而止之,观象之,君子尚消息盈虚。小人得志之时不太好阻止他们,但总会有讲道理的六三出现,君子顺事势崇尚事物的盈虚变化,不要害怕等待运势逆转。
灯光由贲变熄灭变成坤,山不被照亮,开始剥削卸妆。初六爻不当位柔居刚开始出现松动反常,剥床以足,年轻人工作很有兴趣结果过度疲劳出现剥的初象,贲之终剥之始,或者可以这样理解世风日下,世风自家教开始剥,教育小孩从小做起。六二爻床的膝盖出现问题,那么这个时候在初六没有来得及修复,现在修复没用环境出现变化,当位不有应只能靠自己顺其自然,六三不当位有应说明它关注到了上九的出现,在一群坏人中有一个有良知的人,处剥不受剥,剥之无咎,六四爻是有点摆烂,太懒散,前面几爻也没有及时处理问题,六五爻看到上九在觉得没有必要赶尽杀绝,要不然自己也没有好事,开始带领所有阴帮助上九,贯鱼以宫人宠,上九则是正道一息尚存,硕果不食,如果是君子可以坐车,小人剥庐准备实现复兴。
这一卦的主要启示是人类社会发展到现在,快要把不可生资源消耗殆尽,地球被掏空,剥到一定程度需要注重对地球的保护,要开始养生,人类自救需要面壁思过,这种事只能自己救自己,要留下希望留下种子。
《易经》第二十三卦‘山地剥’
剥卦:不利远行。初六:床脚掉落,凶险。六二:床面断裂,凶险。六三:床体散落,无灾。六四:床上席面缺失,凶险。六五:宫人射鱼得宠,无不利。上九:果实成熟未享,君子乘车,百姓迁居。剥卦象辞揭示:山依附于地,象征剥落,君子应厚待民众,以稳定局势。此卦揭示衰落之象,不可强求,应适时...
三曜道长解读易经:山地剥 易经第23卦
艮上坤下,山地剥 易经第二十三卦 山高岌岌,其形似剥, 将盈,阳道衰弱。致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。群阴剥阳之兆。剥者,落也。卦象显示文明到尽头,便开始衰落。阳气近尽,阴气盛行,霜叶凋落,人离财散。剥卦,不宜有所行动。初六、六二、六三、六四、六五、上九爻皆有凶险。象...
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。
凶卦。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的...
《易经》第二十三卦—— 剥
剥卦是下坤上艮,即“山地剥”。《序卦》称:“致饰,然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。”贲卦的文饰达到尽头,随之而来的是剥蚀。这也寓意着物极必反。剥卦五阴一阳,继续发展将变为全阴的坤卦。《易经》以阳爻为君子,阴爻为小人,因此说“不利有攸往”,以免陷入困境。《彖传》说...
《易经》第二十三卦‘山地剥’
【易经·山地剥】——剥落与重构的智慧 剥卦,乾坤相间,象征着山势剥落,地基动摇,揭示了世间万物的兴衰更替与社会秩序的微妙变化。卦象中,从初六的床足脱落,到上九的硕果不食,每一层剥落都寓意着不同的警示与启示。初六剥床,足下之艰 床足的脱落,如同根基动摇,初六爻警示我们,当面临困境时,...