佛家经典禅语缘分诗句

1. 关于佛家说缘分的诗句
关于佛家说缘分的诗句 1. 佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。

因缘,为「因」与「缘」之并称。因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因。

简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合。

一切有为法皆是因缘所生,唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果,必须因缘具合,方能生果。 一切有为法所藉以生起的四类条件(四缘)∶ 一、因缘-指生起某一现象的主要条件。

如木器以木为主要条件,木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同,就产生结果而言,亲生(主要条件)是因,疏助(次要条件)是缘。

因此乃说,因即是缘,故称为因缘。 二、等无间缘-指前念为后念生起的原因;又称次第缘。

由於前念已灭时,能为后念生起开路,使后念得以产生;因此,前念为后念之缘。而前念引导后念,其间相续无有障碍,故称无间。

简言之,前念心导引后念心产生。 三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界;亦即认识的对象。

能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,可见外境本身既是所缘,又是一种缘;亦即为所起的「心」作「缘」。 四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。

可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件,如阳光、空气、水、肥料等,此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。

即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。 在明了佛教的「因缘」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。

如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了。
2. 佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。

因缘,为「因」与「缘」之并称。因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因。简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。

一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生,唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果,必须因缘具合,方能生果。

一切有为法所藉以生起的四类条件(四缘)∶

一、因缘-指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件,木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同,就产生结果而言,亲生(主要条件)是因,疏助(次要条件)是缘。因此乃说,因即是缘,故称为因缘。

二、等无间缘-指前念为后念生起的原因;又称次第缘。由於前念已灭时,能为后念生起开路,使后念得以产生;因此,前念为后念之缘。而前念引导后念,其间相续无有障碍,故称无间。简言之,前念心导引后念心产生。

三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界;亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,可见外境本身既是所缘,又是一种缘;亦即为所起的「心」作「缘」。

四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件,如阳光、空气、水、肥料等,此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。

在明了佛教的「因缘」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了!
3. 藏族佛教中的缘分句子
佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。为此,BangNiShouji.com我在菩提树下求了五百年。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。BangNiShouji.com我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。

佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。

佛说:前世,你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。

佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

佛说:万发缘生,皆系缘份!

佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

佛说:今生种种皆是前生因果。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

佛说:缘起即灭,缘生已空。

佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

佛说:世间万物皆空,唯其空,方能包容万物。

佛说:凡事都有定数的,不能强求。

佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择。而不是刻意,不如放开,放下的越多,拥有的就越多。

佛说:握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。

佛说:人就是苦今生修来生。

佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好, 不 死而生出了痛苦。
mcxyi 阅读 1 次 更新于 2024-12-26 09:40:43 我来答关注问题0

1. 关于佛家说缘分的诗句
关于佛家说缘分的诗句 1. 佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。

因缘,为「因」与「缘」之并称。因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因。

简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合。

一切有为法皆是因缘所生,唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果,必须因缘具合,方能生果。 一切有为法所藉以生起的四类条件(四缘)∶ 一、因缘-指生起某一现象的主要条件。

如木器以木为主要条件,木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同,就产生结果而言,亲生(主要条件)是因,疏助(次要条件)是缘。

因此乃说,因即是缘,故称为因缘。 二、等无间缘-指前念为后念生起的原因;又称次第缘。

由於前念已灭时,能为后念生起开路,使后念得以产生;因此,前念为后念之缘。而前念引导后念,其间相续无有障碍,故称无间。

简言之,前念心导引后念心产生。 三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界;亦即认识的对象。

能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,可见外境本身既是所缘,又是一种缘;亦即为所起的「心」作「缘」。 四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。

可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件,如阳光、空气、水、肥料等,此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。

即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。 在明了佛教的「因缘」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。

如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了。
2. 佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘。

因缘,为「因」与「缘」之并称。因,指引生结果之直接内在原因;缘,指由外来相助之间接原因。简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘。

一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭;而由因与缘和合所产生之结果,称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生,唯有因,不能生果;唯有缘,亦不能生果,必须因缘具合,方能生果。

一切有为法所藉以生起的四类条件(四缘)∶

一、因缘-指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件,木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同,就产生结果而言,亲生(主要条件)是因,疏助(次要条件)是缘。因此乃说,因即是缘,故称为因缘。

二、等无间缘-指前念为后念生起的原因;又称次第缘。由於前念已灭时,能为后念生起开路,使后念得以产生;因此,前念为后念之缘。而前念引导后念,其间相续无有障碍,故称无间。简言之,前念心导引后念心产生。

三、所缘缘-指诸心、心所攀缘的境界;亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑,可见外境本身既是所缘,又是一种缘;亦即为所起的「心」作「缘」。

四、增上缘-指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1.能促成其他事物生起的条件,如阳光、空气、水、肥料等,此称与力增上缘。2.不障碍其他事物生起的条件,此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘。

在明了佛教的「因缘」之后,我们相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽;所以,佛教常说「因缘、因缘」,即是如此。如果没有「因缘」呢?那只有「随缘」了!
3. 藏族佛教中的缘分句子
佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。为此,BangNiShouji.com我在菩提树下求了五百年。

佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。BangNiShouji.com我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。

佛说:万物于镜中空相,终诸相无相。

佛说:前世,你是我亲手种下的一株碗莲,别的莲都开了,只有你,直到枯萎,也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。

佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟,词谱秋莲。喜榕树,书香氤然。香梅品尽,两处情牵。谢诗为证,曲为媒,词为缘。隐隐青竹,脉脉红莲。深深院,绮韵盈然。花前携手,秋波相牵。道眼中情,情中语,语中缘。

佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。

佛说:五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?

佛说:今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分?

佛说:万发缘生,皆系缘份!

佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。

佛说:今生种种皆是前生因果。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。

佛说:缘起即灭,缘生已空。

佛说:修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠,前生五百次的凝眸,换今生的擦肩。

佛说:世间万物皆空,唯其空,方能包容万物。

佛说:凡事都有定数的,不能强求。

佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择。而不是刻意,不如放开,放下的越多,拥有的就越多。

佛说:握紧拳头,你的手是空的,伸开手掌,你拥有全世界。

佛说:人就是苦今生修来生。

佛说:万物皆无常,有生必有灭,不执着于生灭,心便能安静不起念,而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好, 不 死而生出了痛苦。

佛曰经典禅语21句

1、佛曰:万发缘生,皆系缘分 佛曰:千灯万盏,不如心灯一盏 佛曰:如是知,如是见,如是信解而已 佛曰:一花一世界,一叶一菩提。2、佛曰:苦海无涯,回头是岸。3、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻。4、佛曰:不可说,不可说。5、佛曰:菩...

一句禅语道尽缘分

1. 禅语:“前世五百次的回眸,才换来今生的擦肩而过。” 这句禅语深刻地揭示了缘分的珍贵与不易。2. 缘分,这是一个既神秘又充满情感色彩的词汇。在佛教禅宗中,缘分常被用来描述人与人之间、人与事之间那种难以言说的联系。3. 这种联系不是偶然的,而是前世因果的延续,是生命禅命中不可或缺的...

缘分的禅语

1、每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。2、万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。3、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。4、若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日...

佛家静心禅语四字修心

1、万发缘生,皆系缘分。2、但契本心,不用求法。3、无色无相,无嗔无狂。4、撒手西归,全无是类。5、乐天知命,无喜无忧。妙性朗然,其乐难述。6、一念离真,皆为妄想。7、于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语,劝谕策进。8、白云无心,真如佛性。9、来得不明,去得正好,智人观此,未免...

佛说缘分的最经典的一句话

1、人在天涯,思念只在咫尺。佛曰,世间所有的相遇皆因缘起,如同一朵花开的芬芳;缘灭的心痛,只是一个多情的曾经罢了。短暂的生命中,有一个人可以去惦念,是缘分;有一个人惦念自己,是幸福。2、我问佛,若无缘,为什么安排相遇?若有缘,为什么不能相伴?佛说,你可曾看过一朵春花,赏过一轮秋月...

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