何为“宿世姻缘”

我们常说来世。那么一定就有过去，“宿”就是多次几次的意思。那就是说累积好多的。在一起的。 宿世姻缘 我本为佛祖养心塘内一株白莲。
佛前受熏，修行千年，盛开千年，得不败之灵。
直至那世，见到他······我长他两年道行，却为他单纯一笑尽失神魂。
自知距败不久矣。
于是在佛前苦求，只求能与他相依至死。
我佛慈悲，终在我真将毁之际，允了我的愿。
自那，养心塘内一白一墨二株莲花相依而生。
他常赞我，纯而雅，清而幽，淡而娇。
得此良缘，即便形神灭，我心足矣。
怎料，那，吾梦醒，却见他与那百年红鲤相戏于一，刹时间，心灰意冷。
不觉之际，竟忽而灵脱离，白莲之形瞬间即毁。
不知是佛怒或是我肝肠寸断之痛撼动苍穹，那，千年朗空的养心塘忽降雨。
仍不忍见他受那雨打风吹之苦，我以原神之护他平安。边于佛前苦苦相求。
佛拂袖，雨止。
他一伤痕，我心滴落满地。
佛对他言：“今你二莲双双落败，白莲因你相戏于红鲤而形灭，又因护你形不灭而灵全散，今已趋于幻无，有何言语于她，快道，恐再迟一秒，她将永离极乐。”
他只泣无言。
恍惚间，佛语：“白莲因缘未断，念你一片痴心，再赐你百年之命，贬于尘世。能否再遇有缘之士，便要依你自之造化了。”
今世，我仍具一冰肌玉理，白内透芳。
二九年华之际，遇他，一眼便识。
他一黝黑，明眸。
于他眼内称平常，于我眼中，惊为故。
我又长他两年，却仍无法抑止心中之，遂，与之相识，但心中伤痕始终未平。
那，天降雪，他竟挡于我前，遮风挡雪。瞬时，心中冰凌迅速塌落，再难否认，吾已汹涌而至。
又至一，他言达意，言语之中，我自知他已对我有。怎奈始终难以忘怀他与红鲤相戏之境，遂意断言绝。
他伤心之际，竟结蒂于他。
吾心俱痛，茶饭不思，终感动他已伤之心，回至我边。
我心狂喜之余，许下永生誓言：“山无棱，江为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”
他亦深深我，对我无微不至，许诺，将永远。
自此以后，吾一心维护这来之不易之恋。
他怨，我改。
他言，我随。
他怒，我忍。
他吼，我听。
自认从始至终未曾要求一二。
可惜，好景良辰总难长。
白莲命定无法逃脱这之劫难。
终一，他心已冷，言已尽，已失。
吾孑然一，孤单无依。
吾依旧白皙如雪，于他眼中已于常无二。
吾依旧透净如风，于他眼中已于世相同。
吾依旧心细如尘，于他眼中已难懂事。
吾依旧他如昨，于他眼中已负担累累。
吾痛。
吾伤。
吾累。
吾于佛前苦苦相求。
佛但泪无语。
吾于他前苦苦相思。
他但愁无心。
吾豁然明了。
放，随了他愿。
一生痴，落得如此之境，却始终不忍见他眉锁分毫。
等，随了吾意。
千年等待皆已挺过，又怎在乎这一生一世？
放之，等之······
愿，终有一，他回心，我得。
借他言：“选择你的那天起，我就决定，致死不渝”
致死，不渝······

佛说 "前世的一百次相遇,换来今生的回睦一笑. 前世的一千次相遇,换来今生的缘分" 地藏王却说 "前世的恩恩怨怨无法还清, 今生便为还债而来"

佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，晚娶宋氏归，有姿色器资，承顺惟恐不及，后出守九江，病中忽索笔纸，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”

你们有几时的缘分。，