佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许
的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至
于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,
但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
不代表什么,要看你自己是否具足清净心。
《观音感应课》,即‘观音签’,印光大师在序文中说:‘你在求观音签之前,应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍,然后再抽签,签才会灵。’为什么?诚则灵。何谓‘诚’?一心专注,没有妄念。一千声佛号念下去,将妄想、分别、执著统统念掉,这时是最真诚的心,无丝毫妄念,占卦就灵。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许
的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至
于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,
但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀,
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观音灵签第二十三签问人姻缘求解
观音灵签:第二三签 吉凶:中签 典故:怀德招亲 宫位:巳宫 诗曰 欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君 忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花 普开本作普虚 普君有作岂虑天门不任开 人花有作人人欢笑喜庆来 签语 此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也 解签 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施...
观音灵签第二十三签
观音灵签第二十三签为“怀德招亲”,是上中签。此签主要传达了一种积极面对困难、抓住机遇、寻求贵人相助的寓意。签文“欲攀仙桂蟾宫去,岂虑天门不开放。谋望一般音信好,高人自送岭头来”形象地描绘了求取成功的过程。其中,“欲攀仙桂蟾宫去”象征着有远大的目标和...
观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思
第十签,中平,亥宫。石芷无价宝和珍,只管他乡外界寻;宛如持灯理觅火,不如收拾枉劳心。解曰:姻缘会遇,何事不成,须无别意,眼前是真。此签持灯觅火之象,万事待时成就也。第十一签,中平,亥宫。欲求万事喜非常,争奈亲姻只暂忙;到头毕竟乘鹿箭,贵人指引贵人乡。解曰:变换得缘,啼哭双全,要求光明,因灾作...
23签怀德招亲解签,佛祖灵签23号签解签
结论:观音灵签第二十三签,尤其是怀德招亲解签,对求姻缘者传达了一种积极的信号。签文寓意着在困难面前,应保持乐观,适当降低期望,因为会有贵人相助。签中的"商贾利益,病安讼遂"表明在事业和健康上都有好的预兆,而"尽可施为"则建议积极行动,不必过于担忧结果。对于家庭,虽然婚姻暂时有所阻碍,...
观音灵签第二十三签
二三签、中签已宫:【怀德招亲】 欲扳仙桂入蟾宫,岂虑天门不任君;忽遇一般音信好,人人皆笑岭顶花。诗意:此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。(普开本作普虚。普君有作岂虑天门不任开。人花有作人人欢笑喜庆来。)解曰:商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。故事:高怀德乃...