鬼谷子在历史中是个神秘的人物，五行八卦术是不是鬼谷子创建的？

我不明白你为什么要把五行和八卦放在一起说，它们根本就不是一回事。
个人认为不是，原因如下：
1.五行学说最早出现于道家，是一种朴素唯物主义，一种原始的普通系统论。鬼谷子是纵横家的代表人物，观点不符。
2.八卦学说起源于八卦图，分先天八卦和后天八卦，先天八卦是伏羲所创，后天八卦是周文王所创，后世又由八卦学说为基创制了多种术数

至于鬼谷子其人，上面诸位已经说的很清楚了。
以上为个人观点，如有谬误，还望斧正。

不是吧
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济
军事大权的诸侯国君主。

此书，是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，弱者的谋略宝典，因此可以说，《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法

鬼谷子
鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物。汉代应劭在《风俗通义》里说“鬼谷先生，六国时纵横家。”《史记�6�1张仪列传》记载张仪曾与苏秦一起事奉鬼谷子学习术数南朝�6�1梁�6�1萧绎 《金楼子�6�1箴戒篇》记载秦始皇派人询问鬼谷先生，并听过其言论晋 郭璞 《游仙诗》 ：“鬼谷子序曰：‘周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也’”然鬼谷之名，隐者通号也。《太平广记》记载“鬼谷先生，晋平公时人。隐居鬼谷，因为其号。先生姓王名诩，亦居清溪山中。”总之，各家说法不一，我们只能认为鬼谷子其人是隐者的代称。