易经》是周公写的.他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。 也有说;《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条,爻辞三百八十四条,加上乾卦“用九”,坤卦“用六”,总称为筮辞,共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书 ,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ,汇成《五传》。至汉代,经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为易学。易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本,流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》,为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
易经是谁写的
伏羲氏被认为是《易经》的初始创作者,他根据天地万物的变化规律,绘制八卦,奠定了《易经》的基础。周文王在继承前人的基础上,对《易经》进行了系统的整理和深化,丰富了卦象和卦辞的内涵。孔子则进一步解读和诠释《易经》,将其中的哲学思想与儒家伦理相结合,使《易经》成为了古代思想文化的宝库。《易...
易经是谁写的
《易经》的作者是姬昌。《易经》又称《周易》,《三易》之一(另有观点认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《易经》是远古文明的产物,是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部, 氏时代《连山》、...
《易经》谁写的?
1. 《易经》的作者传统上被认为是周文王姬昌,它是《三易》之一,包含了《经》和《传》两个部分。《经》部分主要由六十四卦和三百八十四爻组成,每卦每爻都有相应的解释,主要用于占卜。2. 《周易》本身并没有提出阴阳和太极的概念,这些概念是在后来道家与阴阳家的影响下出现在《易传》中的。3....
易经谁写的作者是谁?
1. 《易经》的作者传统上被认为是周文王姬昌,这部经典是中国古代文化遗产的重要组成部分。2. 《易经》又称《周易》,它由《经》和《传》两大部分组成。《经》主要是六十四卦和它们的爻辞,用于占卜和指导实践。3. 《周易》并未直接提出阴阳和太极的概念,这些概念是在后来的道家与阴阳家的影响下...
易经谁写的
伏羲,中国远古时期传说中的创世神,被认为是《易经》的初造者。他创制八卦,为后世易学的诞生奠定了基础。八卦以阴阳变化为理论核心,为探索宇宙自然与人类社会之奥秘提供了工具。继伏羲之后,周文王进一步发展了《易经》学说。周文王姓姬名昌,周朝奠基人,他对《易经》的解读与注释,使得《连山》、《...