关于易经的某一卦

鼎卦。
鼎卦:整体机制健全,机能畅通,社会就和乐融融了。
鼎卦,作为大道机制的法象,是权力的中枢神经。是靠打、治、压迫;还是靠养、调、催化,取决于大道机制,而不是理念幻象。“济渡天下”、“自新新人”;而不是“利益核心”、“自利利人”,才是宇宙共荣的大同思想。

太阳、月亮,在地球上唯物的实践论者看来同样地都是东升西落。但是,月亮绕着地球转,地球却带着月亮一起绕着太阳转,这应该是感觉论者怎样感觉都觉得别扭的事儿,却已是不容置疑的科学事实。

大道哲学,超越于唯物实践论之处,就在于具备第三只眼——形而上的思维之境。不是做了大官,就能做成大事。没有形而上之思,就无法站在天外看宇宙,就无法在局部的处境中把握整体状况。只有具备了形而上之思,才能真正懂得大公无私和天下为公的真正含义。这是我们每个炎黄子孙所不能不深为警醒的。

易经可不是用来算命的,现在很多人用它算命,这是非常不正确的。
易经是讲道理的,论述的是天地间变化的规律,易就是变化。它是哲学。
mcxyi 阅读 0 次 更新于 2024-12-26 12:21:52 我来答关注问题0

鼎卦。
鼎卦:整体机制健全,机能畅通,社会就和乐融融了。
鼎卦,作为大道机制的法象,是权力的中枢神经。是靠打、治、压迫;还是靠养、调、催化,取决于大道机制,而不是理念幻象。“济渡天下”、“自新新人”;而不是“利益核心”、“自利利人”,才是宇宙共荣的大同思想。

太阳、月亮,在地球上唯物的实践论者看来同样地都是东升西落。但是,月亮绕着地球转,地球却带着月亮一起绕着太阳转,这应该是感觉论者怎样感觉都觉得别扭的事儿,却已是不容置疑的科学事实。

大道哲学,超越于唯物实践论之处,就在于具备第三只眼——形而上的思维之境。不是做了大官,就能做成大事。没有形而上之思,就无法站在天外看宇宙,就无法在局部的处境中把握整体状况。只有具备了形而上之思,才能真正懂得大公无私和天下为公的真正含义。这是我们每个炎黄子孙所不能不深为警醒的。

易经可不是用来算命的,现在很多人用它算命,这是非常不正确的。
易经是讲道理的,论述的是天地间变化的规律,易就是变化。它是哲学。

这个卦 应该是火风鼎卦 如果想问某件事情 必须有得到这个卦的 年月日 否则就无法判断

求易经64卦中的每一卦所代表的天气,如:阴,晴,雨,雷雨,暴风等等

第27卦 泽火革(革卦)顺天应人 上上卦 象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。第28卦 风山渐(渐卦)渐进蓄德 上上卦 象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。第29卦 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须...

《易经》64卦之首——乾卦

在帛书《易经》中,乾卦作为“健”卦,以其上卦和下卦均为乾卦,且六个爻皆为阳爻而著称。这一卦不仅象征着天道,还代表了纯粹的刚健与兴盛强健。古人眼中的“天”便是今天“宇宙”的概念,宇宙的运行是生生不息、永无止境的。乾卦教导人们要遵循天道的德行,像宇宙周而复始的运行那样,将事情进行到...

易经八卦分别代表什么

乾(qián)卦是《周易》第1卦 ,主卦和客卦都是1卦乾卦 ,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系 。卦象是天,特性是强健。2、坤: (kūn)坤,经常和“乾”一起组词成“乾坤”,象征天地,阴阳,父母等;坤是八卦之一,在易经中,乾代表“至阳、健进”的事物,坤则是“至柔、顺承”的...

易经里最好的一卦

一般被认为是地山谦卦。谦卦的卦辞是:“谦,亨,利贞,君子有终。”卦象分析与卦辞的确定:卦中第三至第五爻为震,象征坚木,第一至第三爻为艮,象征山和硬土,第二至第四爻为坎,象征水。综合来看,第三至第五爻的坚木根部已经深深扎入山土之中,且有水的滋养。第四至第六爻为坤,象征柔土。

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释

易经的六十四卦,每一卦都有其独特的象征意义和深刻的人生哲理。以下是对易经六十四卦的详细解释:第1卦 乾为天(乾卦):刚健中正,上上卦。象征天,代表龙(德才的君子),表示纯粹的阳和健,表明兴盛强健。第2卦 坤为地(坤卦):柔顺伸展,上上卦。象征地,顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。第...

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