周易十句名言

1.潜龙勿用。《乾·初九》

2.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4.天行健, 君子以自强不息。《乾·象》

5.地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》

6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

7.不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8.庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9.君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

10.知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

11.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

12.上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

13.君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》
14.同声相应，同气相求。《乾·文言》

1. 比之匪人，不亦伤乎。

赏析：出自《周易·比卦》。去亲近恶人，这难道不是可悲的么？

2. 君子见几而作，不俟终日。

赏析：出自《周易·系辞下》。几：细微的迹象；苗头；征兆。作：行动；措施。俟：等待。君子发现某种事情的一点苗头就立刻采取措施，绝不等到明天。这句话是说有智慧的君子对信息、征兆、机遇等具有敏锐的悟性和鉴别力。

3. 地中有水，君子以容民畜众。

赏析：出自《周易·上经·师·象传》。畜：畜聚，聚养。大地蕴藏着丰沛的水源，君子因此包容百姓而聚养众人。

4. 汤武革命，顺乎天而应乎人。

赏析：出自《周易·革》。商汤灭夏朝建商朝、周武王灭商朝建周朝，他们改朝换代的革命行动，都是顺从了天命的旨意并应许了民众的要求。这句话是说汤武灭旧朝建新朝的行动都是顺天应人、正义合理的。

5. 穷则变，变则通，通则久。

赏析：出自《周易·系辞下》。一种事物走到了穷尽，就会发生变化，变化能够使得事物通达，通达之后便会长久。某事物到了衰落阶段，就必须寻求变化、做出调整，从而可以谋得出路，化险为夷。

6. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

赏析：出自《周易·系辞上》。对于同一件事情，仁爱的人看到了说这件事里面包含着很多仁爱，智慧的人看到了说这件事里面包含着很多智慧。这句话后来演化为成语“见仁见智”，意思是对于同一件事情、同一个问题，各人站在不同的角度会持有不同的看法。

7. 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

赏析：出自《周易·上经·乾·文言》。君子经过学习来将知识聚集起来，通过询问去辨别，以心胸宽广去身居恰当的位置，以仁爱之心去做事情。

8. 积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。

赏析：出自《周易·上经·坤·文言》。积累善行的家庭，一定会在日后生活中得到许多庆祥。积累恶行的家庭，一定会为子孙留下许多灾祸。

9. 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

赏析：出自《周易·上经·坤·文言》。君子内心正直，做事情一丝不苟，心中方正，行为适当。能够做到恭敬，就能够使得德行广布，不会孤立。

10. 形而上者谓之道，形而下者谓之器。

赏析：出自《周易·系辞上》。在形体之上的、无形体可言的叫作“道”；在形体覆盖下的、有具体形状的叫作“器”。“道”是抽象的，只能从思维上、宏观上把握的理性和“一般”；“器”是具象的、实体的、感性的，能够从感官上、微观上把握的事物和“个别”。