天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物的全文是什么

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。
《象传》全文
“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

扩展资料：
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”相关诠释：
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：
据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，乾（键）。乾，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
诠释四：
天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度。
大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。
诠释五：君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
注：厚德载物：用深厚的品德承载万物

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。
比较通俗的解释（参考）：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。注：坤相，其义为“顺承”。

全文：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

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这句话出自《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下。
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。
刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。
参考资料：百度百科 天行健，君子以自强不息

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》 。
（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。

全文为：
《易经》
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
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四书五经：
是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰
参考资料：百度百科天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
百度百科《周易》

此句出自孔子为《易经》写的《象传》，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物并非出自一处，全文（有删节）如下：
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。 坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
此句译文
天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相（义为“顺承”），君子应该效仿地而厚德载物。

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“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”解析
这句经典，似乎误传了很久，具体从哪一天开始误传，现在无法具体考证。因为经历了太多演变，现在再去考证到底从哪天开始虽然需要，但未必每个人都需要知道。其实这句翻译，首先要明确，君子何解？君子：有作为的人君（君王） ，有作为的人君，其个人品性自然是有道德的。
而如果单单解释为有道德的人，整个儒家经典，都会走进岔路。调整首句为“天行健，君子自强不息以之”就会更贴切些。
从健与坤对偶的句式看，前后两句，核心意思应该是响应匹配的。那么，此句再解起来就容易一些。坤字解读一是麻烦。因为字典里就没有能说得通的解释。根据《中庸》里的经典原文，可以解读坤为博厚，“博厚载物也”。
两句合并翻译，大家感受一下其意义是不是更合乎逻辑：
君子象天体一样强健地运行，而不停息。
君子像大地一样博厚，而可以承载万物。
此句开宗明义，讲周易这部经典的核心思想，君子想承担起与天地一样责任，就必须尊重天道、地道和人道。即周易本身就是一部天体运行，时空不断变换的有规律的科学和哲学。
解通了这样一句题眼句，就能够明白，《周易》包括象、数、理、占四大部分，而不单纯地理解为是算命了。就连北大中文系（考古）教授也把《周易》主体归为算命之学，可见，我们对《周易》这部伟大著作误解之深了。　　　　

参考资料来源：百度百科-天行健，君子以自强不息

天的运行，很强健；
君子（应效法天），当自求进取、折腾不止。
地的势形，很宽厚（如坤，即如母）；
君子（应效法地），当广积修为，包容万物。
北京胡子英语〔胡子老师注解〕
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪：阳爻（即，乾卦）和，阴爻（即，坤卦）。因此，坤：可指地；坤，也可指阴或母性（母，引申出来可喻指“宽厚“）。
伏羲的八卦图叫先天八卦图，周文王的八卦图叫后天八卦图。
在这两个八卦图里，都保留有乾卦和坤卦。
【后记】
网上或书上装逼漂亮的翻译，其实对你没啥用，还不如看上面胡子老师的垃圾得有点得不像人话的翻译呢，至少逻辑上能说服自己。装逼漂亮的翻译，真的好吗？别骗自己了，其实你只看懂了漂亮的译文本身而已，原文你压根还是没看懂。考场上需要装逼漂亮的翻译，但别忘了你是中国人啊，从胡子垃圾式的翻译到装逼漂亮的翻译，你没问题的！别被“书读百遍，其义自见”这些傻瓜道理给骗了，逻辑不通畅就算读一万遍也没法“见”，因为你说服不了自己啊！

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 　　…… 　　乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 　　君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 　　象曰：地势坤，君子以厚德载物。 　　…… 　　文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一 　　《易经》中认为： 　　乾为马，坤为牛。 　　用马来象征天。 　　故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 　　有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二 　　《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下： 　　据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 　　天，行矣，干（键）。干，健也。 　　据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 　　地，执也，坤（川）。坤，顺也。 　　“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 　　人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 　　天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 　　地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

这两句话出自《易经》，孔子所著四书五经之一。
天行健，君子以自强不息。是“乾”卦的卦象。卦象原文如下图：

地势坤，君子以厚德载物。是“坤”卦的卦象。卦象原文如下图：

天行健君子以自强不息，天者，头也。健为顺境。意为君子在上位顺境时当努力学习增加知识储备，不停止对自我的完善。
地势坤君子以厚德载物的意思是:当君子处下位时，居乡村之间，要坚守自己的品行德操，谦虚并要有担当。

君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物

《象传》全文
“天行健，君子以自强不息”（乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）
“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）
“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）
“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）
“火同人，君子以类族辨物”（离卦）
“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）
“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 　　…… 　　乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 　　君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 　　第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 　　象曰：地势坤，君子以厚德载物。 　　…… 　　文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。http://baike.baidu.com/view/3228251.htm

天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。人一能之几把之人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。博学之，审问之，慎思之，笃行之，明月之。有弗学，学之弗德，弗错也。有弗问，问之佛之，弗错也。有弗思，思之弗能，弗错也。有弗行，行之弗笃，弗错也。有弗辩，辩之弗明，弗错也。人一能之，己百之人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。汤之《香铭》曰:苟日新，日日新，又日新。天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。

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除了胡子以外，其他答案，全是一群不懂装懂的人，原文什么意思都没整明白，瞎解释什么？

【乾】象⑴曰 天行⑵健⑶，君子以自强不息⑷。
【译】象 天体运行强壮有力，君子要效仿这种精神自觉地努力向上,永远不松劲。
注释: ⑴“象”泛指通译官。《汉书·礼乐志》：“蛮夷竭欢，象来致福。”
⑵“天行”天体的运行。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
⑶“健”强壮有力。《荀子·王制》：“材伎、股肱、健勇、爪牙之士，彼将日日挫顿竭之于仇敌。”
⑷“自强不息”指自觉地努力向上,永远不松劲。《孔子家语·五仪解》：“笃行信道，自强不息。”
【坤】象曰 地势⑴坤，君子以⑵厚⑶德⑷载⑸物⑹。
【译】象 坤为高低起伏的大地。君子要着重感激辛勤耕作的民众。
注释: ⑴“地势”地面高低起伏的形势。《周礼·考工记·匠人》：“凡天下之地势，两山之间，必有川焉。”
⑵“以”要……做（作）……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”
⑶“厚”注重（着重。）。《礼记·曲礼上》：“故日月以告君，齐戒以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。”
⑷“德”感激。《左传·僖公二十四年》：“王德狄人，将以其女为后。”
⑸“载”zī 通“灾”。耕作。《诗经·小雅·大田》：“以我覃耜，俶载南亩。” 郑玄笺：“俶读为炽，载读为灾栗之灾。时至，民以其利耜炽灾发所受之地，趋农急也。”
⑹“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”