文王演周易是怎么会事

不是，周文王指的是西伯侯姬昌，曾经被商纣王囚禁久里，在那里写的《周易》这本书，周文王的二儿子，姬发，也就是周武王，在姜子牙的辅助下，灭商建周，而周公，指的是周公旦，是周武王的弟弟，曾辅助武王及武王的儿子治理国家，相传对梦很有研究！

诸君都知道： “文王拘而演周易.......”我们现在所说的《易经》是周文王被商纣王囚禁时推演出来的。《周易》以物类象，预测世间万物，极为灵验。
相传，黄帝战蚩尤逐鹿，久战不胜，烦闷间，九天玄女传授奇门遁甲，于是打败蚩尤。俗语云：“学会奇门循甲，能把天下论。“到了商朝末年，姜尚－姜太公把奇门遁甲演变成72局，用于预测天下大事。
姜太公预测商纣王不久就要灭亡，周朝将与，有意欲助周文王，苦于无人推荐，于是，就在渭河边垂钓，等待时机。
此时，有个樵夫，名叫武吉，见到姜太公钓鱼用的是直钓：甚是好笑：“您这样能钓到鱼？“太公日：“我钓的鱼，非是水中之鱼，而是君王......。“武吉日：“既钓君王。何坐于此？朝阳即是。“太公日：“非也。字可直中取。不可曲中求。“武吉默然叹服。太公望了武吉一眼说：你有狱之灾＿你要杀人了。武吉问：怎么会呢？我爱惜生命，怎么会杀人？太公说：今日进城，必会杀人。武吉不解。
再说周文王，为成大业，思贤若渴。晚上忽做一梦，梦见一个长有长翼之熊飞入怀中，攸而即逝。文王百思不得其解，准备用周易预测此事。古时，预测是一宗大事。预测前要先去祖庙朝拜祖先和神灵。以求他们的保佑。于是，文王正冠束带，带上士卒，坐着官轿去祖庙拜神。
却说武吉进城卖柴，心里总想太公说自己要杀人的事，文王的官轿行到面前，也不躲闪。开道的士卒见状，上前推武吉让闪开，慌忙中，武吉的柴捆从扁担上滑落下来，由于失重，扁担飞起。正好砸在士卒的头上，当时脑浆迸裂，一命呜呼。武吉果然杀了人。
文王见此情景，书地为牢，在地上收了一个圈，让武吉站进去，算是进了牢房。在周朝，进了圈的人是不也跑的。如果跑了，就要灭九族；如果不跑治罪很轻。文王对武吉说：“等我拜神回来，再来处理你。你好自为之。“文王朝拜完祖先，拿出蓍草预测构中之事，得乾卦的二爻：见龙在田，利见大人。文王见之大喜。暗想：有贤人助我也。
预测归来，文王欲治武吉之罪，武吉云：治我罪无妨，但家有老母，待我安顿妥当再来受罚。文王允许。
武吉回家，向母亲说明原因，母亲说：既然姜太公能知道你会杀人，那么他一定有破解的方法。于是，武吉见太公，跪拜日：请先生救我。太公笑答：这有何难？让武吉挖地三尺，然后躺在里面，撒上米饭粒，说：月余，你再从此穴出来。
再说文王，见武吉不来受罚，于是预测。得象：武吉已经躺在地里，身上有白色蛆虫。故断定武吉已死。过月余，文王到西岐山来打猎，见武吉在山上砍柴，大吃一惊，叫过来相问，武吉把太公教他的方法说了出来。文王问此高人之名。武吉日：此人姓姜，名尚，字，子牙，号飞熊。文王听之大悦：我梦中正是此人也。于是让武吉引见太公。太公出门，太公出山。创周朝八百年基业。

明星效益太强大了！晦涩难懂的《周易》因为周文王居然流传了千年

司马迁《史记·太史公自序》说：“盖文王拘而演周易”；在《日者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”；在《周本纪》中则记载：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。
这说明，周易六十四卦确实是周文王（周公）而推断出来的。

文王演周易：周文王被囚禁在羑里城的时候对天地万物的运行做了思考，用八卦的形式表现出来了。周易实质上是另一种表述事物的文字，八卦的各种排列组合可以阐述时间季节的运行、阐述一些事物的发展规律，便于人们安排农时及掌握一些事情的发展。

盖西伯拘而演周易；仲尼而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
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西伯拘而演周易；仲尼而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子髌脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
周文王被囚禁在羑里城的时候对天地万物的运行做了思考，用八卦的形式表现出来了。周易实质上是另一种表述事物的文字，八卦的各种排列组合可以阐述时间季节的运行、阐述一些事物的发展规律，便于人们安排农时及掌握一些事情的发展。 司马迁《史记·太史公自序》说：“盖文王拘而演周易”；在《日者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”；在《周本纪》中则记载：“西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦”。
这说明，周易六十四卦确实是周文王（周公）而推断出来